“自古賢臣皆寂寞,，惟有飲者留其名,?！边@兩句詩(shī)本是唐代詩(shī)人李白勸酒時(shí)的戲虐之詞，不曾想?yún)s成了中國(guó)古代社會(huì)的一條鐵律,，無(wú)數(shù)為國(guó)家民族建立過(guò)赫赫勛業(yè)的杰出人物往往寂靜地沉睡在歷史的長(zhǎng)河中，甚至遭人誤解,。

北宋宰相吳充就是在眾多不為人知的幕后英雄中的一位寂寞的賢臣,。 這位曾經(jīng)為歐陽(yáng)修擋過(guò)“子彈”，救過(guò)蘇東坡的命,，為王安石變法保駕護(hù)航的一代名臣,，如今是墳塋不在，家祠被毀,。每當(dāng)讀他的書(shū)，看他的業(yè)績(jī),，心中就難免忿忿不平,。

年少才高，君子有為

吳充（1021----1080年）,，字沖卿,，官至樞密使（最高軍事長(zhǎng)官），宰相,。是北宋著名政治家,，社會(huì)活動(dòng)家，詩(shī)人,。福建省浦城縣盤(pán)亭鄉(xiāng)秀里村人{(lán)一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的地方},，出生于官宦之家，其父吳待問(wèn)進(jìn)士出身,，官至禮部侍郎,，吳充的三個(gè)哥哥是宋仁宗天圣五年{1027}的同榜進(jìn)士，長(zhǎng)兄吳育官至宰相,。

宋仁宗景佑五年（1038）,，17歲的吳充考中進(jìn)士，如此年少就進(jìn)士及第,這在中國(guó)一千多年的科舉考試中也是十分罕見(jiàn)的,。

吳充進(jìn)士及第后,，先到基層鍛煉，做了很短的時(shí)間的地方官員,很快被朝廷任命為國(guó)子監(jiān)直講,，吳王宮教授,。在此期間，吳充就有不俗的表現(xiàn)和非凡的成就,。

面對(duì)著一大群王子王孫和高官子弟,，許多老師都采取消極的態(tài)度，成天和學(xué)生嬉戲游玩,，吳充則相反,，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，學(xué)風(fēng)嚴(yán)肅。

為了搞好皇家教育,，吳充特意撰寫(xiě)教育專著《六箴》,，可惜原著已經(jīng)不可見(jiàn)，還好提綱尚存,，我把它簡(jiǎn)單解析如下：《六箴》,。就是六個(gè)要求或者六項(xiàng)勸誡，包括‘視’,，‘聽(tīng)’,，‘好’，‘學(xué)’,，‘進(jìn)德’,，‘尚儉’。

視：就是觀察力,，提高觀察力和洞察力是學(xué)習(xí)的第一要?jiǎng)?wù),。

聽(tīng)：聽(tīng)的關(guān)鍵是聽(tīng)懂，必須全神貫注,，還要有知識(shí)儲(chǔ)備,。

好：就是愛(ài)好，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：愛(ài)是最好的老師,。

學(xué)：學(xué)習(xí)是每個(gè)人的進(jìn)步階梯,是一切成功者的捷徑,。

進(jìn)德：教育的主要目的就是使學(xué)生的道德得到進(jìn)步、得到升華,，懷揣道德才能所向披靡,。

尚儉：崇尚儉樸的生活，把儉樸當(dāng)作一種信仰,，一種時(shí)尚,。人不能被生活所困，被奢華所累,，簡(jiǎn)約就可以輕裝上陣,。

吳充認(rèn)為這對(duì)于北宋皇朝具有十分重大的意義。吳充出身貴胄,，年少得志,，能把儉樸當(dāng)作信仰，并且以此教育學(xué)生,，實(shí)在是難能可貴,！這一點(diǎn)與他后來(lái)的親家王安石和同學(xué)司馬光反對(duì)浪費(fèi)的政治主張都是高度鍥合的。

吳充的教育理論和教育實(shí)踐很快得到宋仁宗的肯定,，他吩咐將吳充的《六箴》抄寫(xiě)多份,，分發(fā)給皇族子弟認(rèn)真學(xué)習(xí),。宋仁宗的繼承人宋英宗在做皇子時(shí)就將吳充的《六箴》當(dāng)作座右銘?！读稹房芍^是吳充這個(gè)進(jìn)士專業(yè)戶的學(xué)習(xí)秘籍,，經(jīng)宋仁宗認(rèn)可后，又成了皇家教育的秘方,。

吳充為人謙和低調(diào),，思路縝密，現(xiàn)在很多人多以為吳充是老好人一個(gè),，其實(shí)不然,。宋仁宗年間發(fā)生的兩件事很能說(shuō)明吳充人格的另外一方面。

吳充在任吏部南曹官員時(shí),，歐陽(yáng)修因?yàn)橥扑]人才方面存在缺陷,，結(jié)果遭人算計(jì)，面臨被逐出京城的境況,，關(guān)鍵時(shí)刻是吳充站出來(lái)為歐陽(yáng)修辯護(hù)，并聲稱要與歐陽(yáng)修共進(jìn)退,，最后迫使朝廷收回成命,，歐陽(yáng)修有驚無(wú)險(xiǎn)。

吳充在太常禮院（一項(xiàng)職能是處理皇家的紅白事）任職時(shí),，遇到宋仁宗的愛(ài)妃張貴妃去世,，其葬禮場(chǎng)面宏大，遠(yuǎn)超規(guī)制,，一些愛(ài)拍馬屁的人忙著大獻(xiàn)殷勤,只有吳充挺身而出,，反對(duì)浪費(fèi)，維護(hù)綱紀(jì),結(jié)果是胳膊擰不過(guò)大腿,，加上一些小人從中使壞,，吳充因此被貶至高郵任職。

上述事實(shí)足以說(shuō)明吳充絕非平庸之輩,，而是一位有智慧,、有擔(dān)當(dāng)?shù)木印?/p>

熙寧變法，中流砥柱

熙寧（1068—1077）是宋神宗的第一個(gè)年號(hào),，這一時(shí)期的主要特征就是年輕的宋神宗領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng),，史稱熙寧變法，現(xiàn)在被稱作王安石變法,。熙寧變法規(guī)模宏大,，策劃精細(xì)，涉獵面廣,，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到頂峰時(shí)期我們的先賢們?yōu)榱烁粐?guó)強(qiáng)兵而進(jìn)行的一場(chǎng)偉大變革,。當(dāng)然，由于當(dāng)時(shí)歷史條件的制約和改革者的經(jīng)驗(yàn)不足,，這場(chǎng)變法也有一些不盡人意的地方,。但是，它的積極意義仍然是不可以低估的,，改革的很多成果直到今天還閃耀著智慧的光芒,。比如“青苗法”，就是在青黃不接的時(shí)候給于農(nóng)戶低息貸款,，防止百姓遭受高利貸的盤(pán)剝,；又比如“市易法”，就是建立國(guó)家采購(gòu)和儲(chǔ)藏機(jī)制,，豐年,，物資富余的時(shí)候國(guó)家買(mǎi)進(jìn)，災(zāi)年,，物資匱乏的時(shí)候,，國(guó)家平價(jià)賣出，防止物價(jià)大起大落,。說(shuō)白了就是政府采用財(cái)政和貨幣杠桿調(diào)劑經(jīng)濟(jì),，配置資源，這其實(shí)就是比西方早八百多年的中國(guó)版的凱恩斯主義,。

但是,，令人遺憾的是，中國(guó)封建社會(huì)自南宋以后變得極其無(wú)聊,、愚昧,、冷酷。從南宋到清朝的八百多年時(shí)間里,，熙寧變法一直不被看好,，王安石等參與變法的大臣個(gè)個(gè)被批判得灰頭土臉，只是到了滿清政權(quán)即將崩潰的時(shí)候,，近代思想家梁?jiǎn)⒊耪境鰜?lái)為王安石樹(shù)碑立傳,。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，王安石是中國(guó)歷史上的完人,，是世界級(jí)的政治家,，中國(guó)人都要敬仰王安石，每個(gè)地方都應(yīng)該用金子為王安石塑像,。

1944年,，美國(guó)副總統(tǒng)華萊士訪問(wèn)中國(guó)，令當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府沒(méi)有想到的是，這位美國(guó)前財(cái)政部長(zhǎng)談起王安石來(lái),，說(shuō)美國(guó)之所以能從三十年代經(jīng)濟(jì)大蕭條中走出來(lái),，迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，是由于他們借鑒了王安石的變法理論,。以致于這位副總統(tǒng)還想拜訪王安石的后人,。

熙寧變法后來(lái)被叫著王安石變法，其實(shí)是一種誤讀,，這兩種叫法現(xiàn)代人看來(lái)差別不大,，實(shí)際上有著天壤之別，有點(diǎn)歷史常識(shí)的人都知道,，古時(shí)候直呼其名就是一種羞辱,，這是后世一些反對(duì)改革的人故意為之的；其次,，熙寧變法開(kāi)始于熙寧{1068----1077},，持續(xù)于元豐（1078----1085，宋神宗的第二個(gè)年號(hào)）,，而王安石只是在熙寧年間當(dāng)過(guò)四年多的宰相,，地位雖高，作用也大,，但是,，王安石無(wú)法代表全部。其實(shí),，在熙寧變法的核心領(lǐng)導(dǎo)人里還有樞密使（相當(dāng)于軍委主席）吳充。熙寧九年,，變法的關(guān)鍵時(shí)刻,，宰相王安石辭職，出來(lái)支撐危局的繼任宰相就是王安石的親家吳充,。（待續(xù)）