----北宋宰相吳充簡評

（黃曉平）

長期以來,有這樣一種觀點,說吳充是中立派,吳充和王安石雖然是兒女親家,但是由于政治觀點相左,兩人關(guān)系也比較冷淡.而且,由于吳充曾啟用和保護了一大批保守派人物,如司馬光,呂公著,蘇軾…..等等,，因此,，也有人認為吳充屬于保守派.，然而，事實并非如此,。原因是：

其一,， 熙寧變法期間,，王安石是宰相,，而吳充是樞密使，王安石和吳充又是兒女親家,，宋神宗這樣的人事安排,，顯然是要吳充扮演保駕護航的角色。處在權(quán)力中心的吳充即使想中立也不可能,，因為變法是皇帝的事業(yè),、皇帝的意志。

其二,，在《王安石全集》里至少有四首王安石寫給吳充的詩是浦城吳氏家譜里沒有收錄的，這些詩歌的內(nèi)容充分表明他與吳充非比尋常的關(guān)系,。

其中一首詩題目為："八月十九日試院夢沖卿",，是王安石唯一的一首記夢詩，可見他與吳充的感情非同一般,。

在"寄吳沖卿二首"中王安石這樣吟道：'不愿與君為遠別,，沙臺吹帽約秋山,。''悠遠山川嗟我老，急難兄弟想君愁,。'

有一首詩叫"酬沖卿見別",，最能體現(xiàn)他們之間的關(guān)系和情誼。我把它抄錄如下：

同官同齒復(fù)同科,，朋友婚姻分別多,。

兩地沙塵今齟齬，二年風(fēng)月共婆娑,。

朝倫孰與君才似,，使指將如我病何？

升黜會應(yīng)從此異,，愿偷閑暇數(shù)經(jīng)過,。

王安石在詩中反復(fù)詠唱不愿與吳充分離,實際上反映出作者對吳充的一種依戀之情，這種情感源于他們高度一致的政治理念和價值觀,，是因為吳充是他的"急難兄弟",，心靈高度契合的朋友，政治舞臺的堅強后盾,。

其三,，古話說，做事得先做人,，在封建制度里,，沒有人脈就一事無成。王安石出身在小官僚家庭,，長期在基層當(dāng)官,，在高層沒有什么特別關(guān)系。而吳充就不一樣,，出身于大官僚家庭,，長期在核心層做官，為人謙和,，真誠,，具有廣泛的人際關(guān)系。

吳充的主要社會關(guān)系：

文彥博（1006----1097）,，北宋著名政治家,，歷仕四朝，出將入相50年,，其子文及甫是吳充的女婿,。文彥博與吳充的三個哥哥吳育、吳京,、吳方以及包拯是同科進士,，文彥博與包拯是兒女親家,。

呂公著（1018----1089），北宋政治家,，宰相,，其子是吳充的女婿。其父呂夷簡是宋仁宗時代的宰相,。

王安石（1021----1086）,，政治家，思想家,，文學(xué)家,，宰相，其女是吳充的兒媳婦,。

歐陽修(1007----1072)北宋著名政治家,，文壇領(lǐng)袖，其女是吳充大哥吳育的兒媳婦,，其子是吳充的女婿,。

范鎮(zhèn)(1007----1088)，北宋大臣,，與吳充,、司馬光同科進士，其女是吳充的兒媳婦,。

熙寧初年,王安石被任命為負責(zé)變法的高級官員, 舉薦人就是文彥博 ,。

正是由于有了吳充這樣強大的人脈關(guān)系，王安石才可能走向宰相的位置,，領(lǐng)導(dǎo)變法,，也正是有了吳充為王安石遮風(fēng)擋雨，化解矛盾,，王安石才能比較順利地進行全面變法,。

吳充繼任宰相期間，在不改變大局的情況下對王安石的政策進行必要的調(diào)整和充實,，啟用了一批思想比較保守的領(lǐng)導(dǎo)人,，如司馬光、呂公著等,。后世的一些學(xué)者把吳充這一時期的這些做法,，看著是對王安石的否定，其實大謬矣,。

調(diào)整充實是為了完善變法,，就像玉雕作品，既要有人開山鑿石，也要有人精雕細琢,，更要有人認真打磨，才能制成大器,。目標(biāo)一致,，各司其職而已。

至于啟用不同意見的人在一起工作,，更是吳充這樣的先賢的高明之舉,，自信之處。讓反動派人物擔(dān)任政府要職已是現(xiàn)代民主政治的普遍特征,。

當(dāng)司馬光寫信給吳充,，勸他廢止王安石的改革措施時，吳充堅決回絕,，依然是蕭規(guī)曹隨,。

吳充在熙寧變法中的作用是巨大的，亦是無可替代的,，他是熙寧變法的保護神,，中流砥柱。他以獨特的人格魅力使天下英雄成為朋友,、成為親人,，使可能變?yōu)槌晒Α?/p>

烏臺詩案，拯救蘇軾

北宋元豐二年（1079）,，蘇軾因反對變法寫詩諷刺朝政,被人告發(fā),，皇帝下令將其逮捕，關(guān)在御史臺（御史辦公的地方,，因此地的柏樹上常常站滿烏鴉,，人們戲稱御史臺為烏臺），史稱烏臺詩案,。蘇軾從被逮捕的那天起就對自己的未來徹底絕望,，在湖州押往京城開封的路上曾想跳水自殺。在開封獄中,，蘇軾部分承認了自己用詩歌反對變法的事實,。在恐懼和絕望中，蘇軾寫了兩首詩給弟弟蘇轍------《獄中寄子由》詩中寫道："夢繞云山心似鹿,，魂飛湯火命如雞,。""是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神,。與君世世為兄弟,，更結(jié)人間未了因。"這些詩歌一看就明了是蘇軾的人生絕筆,。

面對著殺聲一片的御史們,，面對著勃然大怒年輕氣盛的宋神宗（31歲）,，命懸一線的蘇軾顯得那樣的無助和無奈，盡管也有人出面說情,，比如已經(jīng)退休的老宰相王安石,，比如病入膏肓的老太后，但是皇帝并沒有松口,。如果沒有股肱大臣做通皇帝的工作,，此局面不僅無法改變，而且有可能向惡性方面發(fā)展,，個別御史提出不僅要殺掉蘇軾,，而且要將司馬光、范鎮(zhèn),、張方平等涉案的保守派人士處以極刑,。

在這極端困難的時候，當(dāng)朝宰相吳充挺身而出,，直接表明了自己的反對意見,。宋史是這樣記載的：一天，宰相吳充問神宗："陛下以為曹操這個人怎么樣,？神宗回答：'不值一提',，吳充說：陛下以堯舜為楷模，自然鄙視曹操,，但是連曹操這樣的壞人都能忍受當(dāng)面罵自己的彌衡,，你為什么就不能容忍說了幾句怪話的蘇軾呢？吳充的一番話說得神宗心里很不是滋味,。神宗就說：'我沒有別的意思,，只不過想澄清是非，很快就會放了他的',。"

關(guān)于吳充拯救蘇軾的過程,，福建浦城光緒壬寅版的《秀里吳氏宗譜》也有明確的記載："昔，蘇軾自熙寧來,，常作詩托諷,，今，上詔知諫院御史欲治之,。充言于帝曰：自古人君立國?；既顺贾槐M言也，今使軾不敢進正諫,，而托詩章以規(guī)諷,，是畏陛下之威風(fēng)，而非賢者之本心也。若信奸臣之言,，而欲治之死,，豈不異古圣納諫之心？其為君德之累不小也,！帝感是奏,，軾得輕貶。"這段記載也一字不漏地出現(xiàn)在江西撫州崇寧的《吳氏宗譜》中,題目為"吳充傳略",，作者是蘇軾，也就是說這段話出自蘇軾本人,。

吳氏家譜記載的這段文字是非常珍貴的,，它極其準(zhǔn)確地反映了吳充的身份、性格,、學(xué)識和超凡脫俗的辯才,，只有這樣的表述才能打動人，說服皇帝,，結(jié)果是使一個死囚犯不僅獲得自由,，而且還保留公務(wù)員身份。難怪王安石稱贊吳充"朝倫孰與君才似",。

蘇軾是不幸的,，因為寫詩而身陷囹圄130天，蘇軾又是幸運的,，因為他遇到吳充這樣的賢臣,，使他絕處逢生，鳳凰涅槃,。蘇軾出獄四個月后,，59歲的吳充就撒手人寰了，吳充以自己生命的余光,，照亮了蘇軾的人生前程,，從而使蘇軾能用自己的后半生創(chuàng)作出像《念奴嬌----赤壁懷古》這樣流芳百世的文學(xué)作品，完成治理杭州西湖的壯麗事業(yè),。

吳充的人生是美麗的,，他的生命與一串串光輝的名字緊密相連，從而使自己化作永恒,；他用自己堅強的臂膀撐起王安石的變法偉業(yè),，他用超凡的智慧和膽識拯救了蘇軾的生命，從而把自己也變成一座不朽的豐碑,！