古琴聲聲在人間

□ 黃金清

南浦碼頭,，三山會館,，清代福州商人們所建，破敗了大半個世紀(jì)之后獲得修葺，成為浦城一處古樸的勝境,。會館正廳,，數(shù)十張古琴,，清朝浦城人祝桐君創(chuàng)立的閩派古琴,，從百年弦斷音絕中重發(fā)清響。

吳燕琳,，閩派古琴省級傳承人,，帶領(lǐng)她的數(shù)十名弟子常常聚于會館,，撫琴彈弦，操演一番,。七弦之古琴,，這種中國最古老的樂器，的確大氣大雅,。盡管操琴者都是新手,，但撫琴彈按間，琴聲渾厚而深沉,，穿墻繞柱，余音悠遠(yuǎn)而綿長,，如高山流水,，似行云松濤，只聽一曲便可讓人震撼,，委實(shí)不失“國樂之父”的美譽(yù)。

大雅古韻 幾成絕響

一曲《風(fēng)云際會》彈完，吳燕琳舒了口長氣,，與我們講述起八年前她對浦城古琴的印象：“那時,，浦城沒一個人懂古琴，我也根本不懂,，可以說閩派古琴弦斷音絕,。”

的確如此,，那時,，著名古琴家李禹賢曾感嘆：“閩派古琴已成絕響！”

追溯當(dāng)年,，閩派古琴是何等輝煌,！《浦城縣志》、《建寧府志》,、《福建通志》均記載：清代,，以浦城祝桐君為代表的閩派古琴為中國四大琴派之一，與浙派,、蘇派,、川派鼎立齊名。祝鳳喈,，字桐君,，生活在清嘉慶至同治年間。他為官時期以琴自隨,，名躁一時,。他家有園林之勝,，藏古琴數(shù)十張，筑數(shù)座琴樓,，擇優(yōu)貯之,，并接納四方云游天下琴人，培養(yǎng)了一大批琴手,，形成體現(xiàn)祝桐君風(fēng)格的閩派古琴藝術(shù),。他致力精研古琴30余年，深究律呂,，發(fā)明音義,，在識譜上創(chuàng)造減字譜加工尺，在指法上創(chuàng)指法字母加以繪圖,，所創(chuàng)的琴譜新法和古琴理論獨(dú)樹一幟,，形成頗具特色的閩派。他所著的《與古齋琴譜》,，世稱“后學(xué)之津梁”,。他精研創(chuàng)作的《風(fēng)云際會》、《漁樵問答》,、《平沙落雁》,、《石上流泉》、《陽關(guān)三疊》,、《古琴吟》等6首琴曲秘譜成為家傳,，吸引學(xué)業(yè)者不遠(yuǎn)千里而來，浦城常為中國音樂文化的“風(fēng)云際會”之地,，林則徐三過浦城從沒放過耳福,，且與其登樓切磋琴藝，借琴抒懷,，抒發(fā)報(bào)國大志,。

祝桐君的得意名生張鶴，可以說是閩派古琴的第一個得道者,，張鶴所著的《琴門入學(xué)》是對閩派古琴藝術(shù)的極大弘揚(yáng),。到了民國初年，閩派古琴傳承人代表人物浦城人李迪瑚,，深研古琴,，著《酌海樓琴言》、《酌海樓琴譜》名書傳世,。此后,，閩派古琴銷聲匿跡。直到20世紀(jì)80年代,，福建藝術(shù)學(xué)校老師李禹賢致力于研究浦城閩派古琴藝術(shù),，不僅演練琴曲,，而且深入浦城實(shí)地探究考察，寫出《初考清代琴派——浦城古琴》,、《祝桐君家傳秘譜——風(fēng)云際會》,、《閩派琴家祝桐君》等力作在國內(nèi)外刊物上發(fā)表，引起文化屆的關(guān)注,。

然而近百年來,，浦城琴樓不再，凈幾無琴,，琴聲不復(fù),。搶救福建的文化精粹迫在眉睫。

榕城苦學(xué) 搶救琴聲

“當(dāng)時,，好像搶救閩派古琴被列入浦城打造文化大縣的一件急事吧,，我也是后來才知道的?！眳茄嗔崭嬖V說，2006年,，閩派古琴被列入“福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,，祝桐君所注的《與古齋》等13部45冊古琴譜得到再版和修補(bǔ)。3月,，縣里決定派一名器樂人員到省城唯一一位古琴專家,、71歲高齡的李禹賢老先生那里學(xué)習(xí)，選來選去,，實(shí)在沒有合適人選,，于是想到了與古琴有一丁點(diǎn)兒沾邊的她了。吳燕琳當(dāng)時是浦城劇團(tuán)的琵琶手,，且年屆不惑,，照她自己的話說“硬腳硬手，心神難濟(jì)”,，要把斷代百年的閩派古琴從廢墟中重拾起來,，將祝家琴樓七弦琴那悠悠古韻復(fù)制傳承，她的確心里沒底,。忐忑,，忐忑，吳玲玲來到榕城,，硬著頭皮跟隨李禹賢先生學(xué)了起來,。緊接著，縣里又派出喜愛器樂的青年吳文秀前去學(xué)習(xí),。力求一次性培養(yǎng)兩位傳承人,，可見當(dāng)?shù)貙徘贀尵鹊闹匾暋?/p>

當(dāng)時縣里的計(jì)劃是先派人學(xué)習(xí),，學(xué)成歸來馬上教帶學(xué)生，吸引浦城更多的青少年接觸古琴,、學(xué)習(xí)古琴,、傳承古琴。吳氏姐妹當(dāng)然深知責(zé)任之重,、任務(wù)之艱,。

“李禹賢是個好先生！”吳燕琳回想起老師總是贊許連連,。李禹賢是新中國第一位古琴專業(yè)學(xué)生,，1953年和1956年分別在南京、上海學(xué)古琴,，1961年在福建藝校從教,。退休后，他帶了全國各地學(xué)生二三百人,，他說：“成功的才那么十來個,。”可見古琴之難,。

難在哪,？“難就難在識譜，難在彈法,，難在理解,！”吳燕琳非常用功地學(xué)了三個月，但還只是生硬地學(xué)會三個短曲,。她坦白得很：“那只是一點(diǎn)感覺,，根本沒有什么韻味！”說起三年學(xué)琴的苦,，吳燕琳既心酸又自豪：“彈琴全部靠手指的肉墊,，十個指頭全磨出血絲，老師還不許包邦迪,，只能咬牙忍痛練了,。”

“識譜,，念工尺法,，再練手法，按譜而彈,，練彈多次才能彈出琴曲的樣子,。”從吳燕琳如今的談吐不難理解當(dāng)初學(xué)習(xí)的艱辛,。她說,，琴曲有天然節(jié)奏,，惟有心領(lǐng)神會，操之極熟,，才能在輕重疾徐之間,，與自然合拍。

吳燕琳學(xué)得刻苦,，吳文秀也學(xué)得頑強(qiáng),，李老師教得可特別用心，畢竟她倆是閩派古琴發(fā)源地來的虔誠學(xué)子,。3年過后,，吳燕琳成為省級傳承人，吳文秀也是市級傳承人,。

仙樓山下 古琴新生

學(xué)成歸來,，會彈會演，更重要的是要會教,。把閩派古琴傳承下去,，發(fā)揚(yáng)光大，讓浦城七弦古琴重振雄風(fēng),。吳燕琳覺得重任在肩,。

回到浦城后，吳燕琳就買古琴,，帶學(xué)員，自己也邊練邊教,。開班當(dāng)初,，浦城的孩子不知古琴的前途如何，都不愿來學(xué),，家長也不大支持,。“是宣傳的力量,，是動員一個教一個,、留住一個帶動一個的辦法，才辦起培訓(xùn)班的,?！眳茄嗔罩荒芤詴r間來擴(kuò)展空間。吳文秀雖工作在鄉(xiāng)區(qū),，但也不忘古琴傳承,，就近在鄉(xiāng)村學(xué)校辦班傳藝，孩子買不起琴,，她就自己花錢送琴,，以自己的熱心感動鄉(xiāng)村的孩子和家長們,。艱辛的6年，吳氏姐妹培養(yǎng)學(xué)生達(dá)200人,，不僅有本縣學(xué)生,，還有浙江、上海,、泉州等外地學(xué)生,，且有不少是在讀大學(xué)生。閩派古琴開始在浦城紅火起來了,。

“辦個公司,，做好傳承?！痹谄殖强h城的仙樓山下,，吳燕琳開辦了“桐君古琴有限公司”，成立閩派古琴研究會,，請來制琴師,，把制琴、教學(xué),、研究,、傳承融為一體，橫下心再振閩派古琴雄風(fēng),。

錚亮的琴面,，松緊有度的琴弦，閃耀的琴征,，端莊的琴案,，精巧的雁足，還有熏香聞室,，琴手坐彈期間,，怎一個高雅了得！待到風(fēng)云際會時,，浦城無論是丹桂節(jié)上,，還是名勝古跡旁，或是重大慶典中,，何愁沒有古琴聲聲,？站在公司門前，吳燕琳眼望仙樓,，似乎滿懷憧憬,。