在生態(tài)文明上,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路中形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想,，豐富發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，繼承弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化天人合一,、道法自然的觀念,，指導(dǎo)建設(shè)人與自然和諧共生的生命共同體，我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性,、轉(zhuǎn)折性,、全局性變化，破解了發(fā)展與保護(hù)難題,，為人類應(yīng)對氣候變化等全球性挑戰(zhàn)提供了中國智慧和中國方案,。

在5000多年中華文明積累和發(fā)展的基礎(chǔ)上，一種以馬克思主義為指導(dǎo),、以人民為中心,、以中國特色社會主義制度為保障，展示發(fā)展中國家現(xiàn)代化新路徑,，物質(zhì)文明,、政治文明、精神文明,、社會文明,、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的人類文明新形態(tài)，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民百年奮斗而成為現(xiàn)實,，日益在國際比較中顯現(xiàn)出巨大優(yōu)越性,。

深刻領(lǐng)會人類文明新形態(tài)的重大意義

我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國特色社會主義偉大實踐中創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，對于中華民族和整個世界的發(fā)展進(jìn)步都具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,。

中華民族歷史上又一次偉大創(chuàng)造,。從文明新形態(tài)所涵蓋的內(nèi)容看，“新”表現(xiàn)在我們在物質(zhì)文明,、政治文明,、精神文明,、社會文明、生態(tài)文明上都有新的創(chuàng)造,，并且這五大文明具有內(nèi)在統(tǒng)一性,。從文明創(chuàng)新的方式看，“新”表現(xiàn)在思想理念,、制度體系,、發(fā)展道路、人文精神,、社會實踐等方面,，并且構(gòu)成一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，不是任何其他文明形態(tài)的簡單模仿或“再版”“翻版”,，也不是對傳統(tǒng)文明形態(tài)的局部修補(bǔ)和改良,。從文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)看，“新”表現(xiàn)在以社會主義先進(jìn)文化為本體,，充分吸收革命文化,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和一切人類文明先進(jìn)成果，是在中國特色社會主義偉大實踐中形成的具有劃時代意義的整體性文明創(chuàng)新,。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài),，是繼歷史上諸多文明創(chuàng)造之后，中華民族又一次偉大的文明創(chuàng)造,，在人類文明譜系中放射出耀眼的光芒,，走在世界文明進(jìn)步潮流的前列。

為人類文明增添新內(nèi)涵,。我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài),，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享,，明確了人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量，超越了西方統(tǒng)治階級和人民群眾的割裂對立,，為解決人類發(fā)展問題提供了新的智慧,；堅持馬克思主義的世界觀和方法論，倡導(dǎo)人民樹立強(qiáng)大的歷史主動精神,，掌握規(guī)律,，認(rèn)識世界、改造世界,，為人類應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)提供新的啟迪,；強(qiáng)調(diào)在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，為促進(jìn)社會公正和人的全面發(fā)展提供新的智慧,；強(qiáng)調(diào)人與自然和諧,，揭示了人類和自然界休戚與共的生命共同體關(guān)系,，為人類應(yīng)對生態(tài)環(huán)境的全球性挑戰(zhàn)提供新的智慧；堅持和發(fā)展馬克思主義世界歷史理論,，繼承弘揚(yáng)中華民族兼濟(jì)天下,、協(xié)和萬邦、和而不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，為解決當(dāng)前世界治理赤字,、信任赤字、發(fā)展赤字,、和平赤字提供新的智慧,。包含上述元素并在中國特色社會主義偉大實踐中形成的當(dāng)代中華文明，不僅奠定了中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ),，而且賦予人類文明新的價值內(nèi)涵。

開辟了科學(xué)社會主義新境界,。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后,，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地,、開花結(jié)果,，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的,?！比祟愇拿餍滦螒B(tài)是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合并在實踐中探索形成的偉大成果,。馬克思在對人類社會基本矛盾運(yùn)動科學(xué)分析的基礎(chǔ)上,，對未來人類文明發(fā)展方向作出科學(xué)分析，提出最終建立一個沒有壓迫,、沒有剝削,、人人平等、人人自由的理想社會,，鼓舞和激勵著世界上追求美好未來的人們,。無論世界社會主義處于高潮還是低谷，無論黨的事業(yè)處于順境還是逆境,，中國共產(chǎn)黨始終堅持理想,、矢志不渝，始終堅守為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興的初心使命,，義無反顧向著這個目標(biāo)前進(jìn)，贏得了人民衷心擁護(hù)和堅定支持,。創(chuàng)造人類文明新形態(tài),，意味著中國共產(chǎn)黨人不僅善于破壞一個舊世界,，而且善于建設(shè)一個新世界，使馬克思主義的科學(xué)性和真理性,、人民性和實踐性,、開放性和時代性進(jìn)一步彰顯，開辟了科學(xué)社會主義新境界,。

拓展了實現(xiàn)全人類共同價值的路徑,。人類在追求文明進(jìn)步的長期探索中，形成了諸多共同價值,。習(xí)近平總書記指出：“我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和平,、發(fā)展、公平,、正義,、民主、自由的全人類共同價值,，共同為建設(shè)一個更加美好的世界提供正確理念指引,。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài),，打破了文明形態(tài)的“西方中心論”,，為實現(xiàn)人類千百年來共同追求的價值提供了新的路徑、智慧和啟迪,。當(dāng)代中國向世界證明,，在追求人類共同價值方面，中華民族不僅能夠趕上時代,，而且可以做得更好,。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，拓展了實現(xiàn)全人類共同價值的路徑,，昭示了實現(xiàn)全人類共同價值的光明前景,。（作者分別為國務(wù)院發(fā)展研究中心黨組書記、中國國際發(fā)展知識中心主任）