二十四節(jié)氣是中國(guó)人觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)形成的知識(shí)體系及實(shí)踐,，體現(xiàn)著順天應(yīng)時(shí)的思想智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明標(biāo)識(shí),。2022年北京冬奧會(huì)在立春日盛大開(kāi)幕,，以二十四節(jié)氣開(kāi)篇，從“雨水”一路前行,、迎來(lái)“立春”,，彰顯著一起向未來(lái)的美好希望與堅(jiān)定信心。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里,，立春是萬(wàn)物復(fù)蘇,、勃勃生機(jī)的象征，具有特殊地位和作用,。

“年大不如春大”

立春,，二十四節(jié)氣之首，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°迎來(lái)立春節(jié)氣,?！对铝钇呤蚣狻罚骸傲ⅲㄊ家?。五行之氣,，往者過(guò),，來(lái)者續(xù)，于此而春木之氣始至,，故謂之立春也,。”四時(shí)流轉(zhuǎn),、以春為首,。立春意味著冬去春來(lái)、萬(wàn)物更生,，既是春季節(jié)氣的起點(diǎn),，也是一年四季的始點(diǎn)。自古以來(lái)中國(guó)人就非常重視開(kāi)端的象征意義,。對(duì)于崇尚人與自然和諧共生的中華傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō),，立春不僅是自然時(shí)序的開(kāi)端，也是人們“重啟”社會(huì)生活時(shí)序的開(kāi)端,，既是十分重要的節(jié)氣,，又兼有“節(jié)日”身份，民間廣泛流傳著“春朝大如年朝”“年大不如春大”等說(shuō)法,，都充分詮釋著立春在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體系中的特殊地位與重大意義,。

立春分三候，一候“東風(fēng)解凍”,，立春之后,，黃河中下游地區(qū)的氣溫逐步從零下轉(zhuǎn)為零上，最突出的物候表現(xiàn)就是冰雪消融,。我國(guó)先民認(rèn)為,，東方屬木，而木為火之源,，因此將“春風(fēng)”稱為“東風(fēng)”,，寓意這個(gè)節(jié)氣天氣回暖、春回大地,。二候“蟄蟲(chóng)始振”,，蟄伏一冬的動(dòng)物感知到陽(yáng)氣潛萌，開(kāi)始蘇醒,，但還“動(dòng)而未出”,，要待到驚蟄、春分等節(jié)氣之后才會(huì)真正“啟戶”,。三候“魚(yú)陟負(fù)冰”,，寒冬時(shí)節(jié)，魚(yú)兒潛伏在水底避寒,，迨至立春之后,，伴隨著陽(yáng)氣回升,、冰層變薄，逐漸上浮,，像背負(fù)著冰在游動(dòng),。

豐富多彩的禮俗文化活動(dòng)

立春代表著生機(jī)，孕育著希望,，千百年來(lái)流傳著豐富多彩的禮俗文化活動(dòng),，其中最具代表性的是“迎春”?！抖Y記·月令第六》：“立春之日,，天子親帥三公、九卿,、諸侯,、大夫，以迎春于東郊,。還反,，賞公卿、諸侯,、大夫于朝,。”到東漢時(shí)期,，上至都城,、下至地方，都舉行盛大的迎春儀禮,，凡出行之車(chē)騎、旗幟,、服飾皆為青色,，一直延續(xù)至清末,，是各地官民共慶同樂(lè)的重大禮俗活動(dòng),。

迎春活動(dòng)中最熱鬧的是鞭春牛,。鞭春牛,，也稱打春牛,，此俗起源甚早,，《事物紀(jì)原》載：“周公始制立春土牛,，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚,?！彼逄茣r(shí)期,，鞭春牛成為相當(dāng)普遍的節(jié)慶儀式活動(dòng)。通常,，鞭春牛儀式由縣衙里的官員執(zhí)行,，春牛多為泥塑牛,。當(dāng)春牛從人群經(jīng)過(guò)時(shí)，人們多以豆麻撒之,，俗信此舉可“祈豐年”“散痘疫”,。更有意思的是，鞭春牛儀式結(jié)束后,，人們要爭(zhēng)搶打碎的土牛塊,，俗信將其置于牲口圈能保六畜興旺，置于臥榻能令蠶繭豐收,，置于灶臺(tái)可保不生蟲(chóng)蟻等,。牛是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具，立春時(shí)節(jié)鞭春牛意在鞭打懶惰之氣,，宣告春耕的開(kāi)始,，包含著規(guī)勸農(nóng)事、策勵(lì)春耕的寓意,，體現(xiàn)了我國(guó)古代的重農(nóng)思想,。

民間流傳的立春習(xí)俗不勝枚舉。過(guò)去,，浙江一帶的人們會(huì)在立春時(shí)節(jié)去郊外探春,，然后折松柏枝條編成圓圈，戴在小孩頭上,，俗謂此舉可以保證孩子“四季清健”,。山西等地立春時(shí)有童稚“戴春娃”的習(xí)俗，春娃為人偶型布袋,，里面裝有豆子,、谷子，俗信孩童佩戴春娃可以消除痘疹之災(zāi),。入春后,，人們往往容易發(fā)困，民間有“春困,、秋乏,、夏打盹”之語(yǔ)，宋范成大《春困》詩(shī)題注：“吳俗立春日兒童以春困相呼,，以掉頭不應(yīng)者為黠”,。此俗即為“賣(mài)春困”，指小孩在立春日尚未天明時(shí)沿路呼叫“賣(mài)春困”,，有人應(yīng)答則春困賣(mài)掉,、不再疲乏。此俗盡管為兒童游戲,，有狡黠意味,，但確實(shí)也包含著告誡孩童珍惜朝日,、不負(fù)韶華的深意。

立春飲食有嘗春,、咬春之俗,，常見(jiàn)的食物有蘿卜、春卷,、春餅等,，其寓意多與“陽(yáng)”“新”“生”等文化觀念相連。漢《四民月令》：“凡立春日,，食生菜,，不過(guò)多取迎新之意而已，及進(jìn)漿粥,，以導(dǎo)和氣,。”吃生菜,，有迎接新春到來(lái)之意,。人們將生菜、水果,、餅,、糖等物置于盤(pán)內(nèi)，衍生出吃春盤(pán)的習(xí)俗,。杜甫在《立春》一詩(shī)中便記有：“春日春盤(pán)細(xì)生菜,，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)”的文字。咬春習(xí)俗中,，最為普遍的是吃蘿卜,。《燕京雜記》載：“立春日,，都人多買(mǎi)蘿卜生食之,，謂之咬春?！崩媳本┑摹耙Т骸碧}卜為紫蘿卜，其味辣,，能夠驅(qū)除春困,、補(bǔ)充陽(yáng)氣、提振精神,。立春飲食習(xí)俗體現(xiàn)了因時(shí)而動(dòng),、順時(shí)養(yǎng)生的節(jié)氣文化智慧。

二十四節(jié)氣是中華文化的鮮明標(biāo)識(shí)

立春習(xí)俗是二十四節(jié)氣文化體系的重要組成部分,?！按河牦@春清谷天,，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬小大寒”,，是每個(gè)中國(guó)人從小就耳熟能詳?shù)母柚{。二十四節(jié)氣是中華文化的鮮明標(biāo)識(shí),，承載著華夏文明生生不息的基因密碼,，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。在開(kāi)展大量研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，經(jīng)中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館牽頭申報(bào),，2006年二十四節(jié)氣成為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2016年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，有力提升了中華文化軟實(shí)力,，推動(dòng)了人類(lèi)文明成果的交流互鑒。當(dāng)前,，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二十四節(jié)氣擴(kuò)展項(xiàng)目達(dá)11項(xiàng),，包括浙江“九華立春祭”“班春勸農(nóng)”、貴州“石阡說(shuō)春”和河南“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習(xí)俗”等4個(gè)立春項(xiàng)目,。2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式嵌入二十四節(jié)氣元素,，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與時(shí)代魅力，演繹著中國(guó)文化和人類(lèi)文明協(xié)奏的春之樂(lè)章,。

一年之計(jì)在于春,，民諺云：“春爭(zhēng)日、夏爭(zhēng)時(shí),，一年大事不宜遲,。”天地蘇萌山水醒的立春節(jié)氣,，是生機(jī)盎然的象征,，是充滿希望的標(biāo)志，提示著農(nóng)民要抓緊備耕,、勤于農(nóng)事,，孩童要茁壯成長(zhǎng)、勤于學(xué)業(yè)……幸福都是奮斗出來(lái)的,，勤勞的中國(guó)人踔厲奮發(fā),、勇毅前行，一定能夠獲得殷實(shí)的好收成,。（作者：隋斌 為中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館黨委書(shū)記,、研究員，二十四節(jié)氣研究中心主任，二十四節(jié)氣保護(hù)傳承聯(lián)盟理事長(zhǎng)）