距離浦城城關(guān)東南端十幾公里的“錦工石壁”，與理學(xué)大家朱熹頗有淵源,，這就是當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V的“南浦八景”之一,。它從上世紀(jì)70年代末起，突然在附近河道筑壩的機(jī)器轟鳴中,、在開(kāi)山炸石中失去了影蹤,，從人們的視線中一度消失了，一些文史愛(ài)好者到周邊地域遍訪未果,。直到2019年7月,，在一場(chǎng)洪水肆虐過(guò)后，有村民驚訝地發(fā)現(xiàn),，在水位下降的大石溪拐彎處矗立的石壁上,，鑿刻著“錦工”二字，隱約透著一種歷史的滄桑和古樸,。

聞?dòng)嵹s到現(xiàn)場(chǎng)的文博工作人員,，會(huì)同朱子文化研究會(huì)的有關(guān)專(zhuān)家，對(duì)字體的真?zhèn)芜M(jìn)行了認(rèn)真辨識(shí)和考究,，一致認(rèn)為是朱熹的真跡無(wú)疑,，但對(duì)“錦工”的含義存有不同的理解。有人假以朱熹興之所至,，取“錦繡山河,、鬼斧神工”的首尾兩字贊美大石溪的春景，此論粗略一聽(tīng),，好像言之有理,，但經(jīng)仔細(xì)推敲，未免牽強(qiáng)附會(huì),、自以為是,。持另一種審慎觀點(diǎn)的人士，引經(jīng)據(jù)典，認(rèn)為“錦工”是特指景色錦繡精致,，其中“工”是“精致”的意思,，這種說(shuō)辭似乎更能讓人信服。

站立在遺跡前靜默無(wú)聲,，流經(jīng)身旁的溪水拍擊著岸邊的礁石,，不時(shí)濺起水花。而在數(shù)百年前,，即宋淳熙三年（1176年）的陽(yáng)春三月,，已屆中年的朱熹由學(xué)生兼助手的蔡元定陪同，經(jīng)浦城到婺源展墓,，從水路乘船,，行經(jīng)大石溪，映入眼簾的是繁花似錦,、翠華重疊的一派景象……令人疑惑的是,，朱熹的題字是何人出資又于何時(shí)鑿刻，史書(shū)上并無(wú)片言只語(yǔ),。

所幸的是,，歷經(jīng)悠悠歲月的變遷，曾被泥沙和垃圾掩埋的“錦工石壁”重見(jiàn)天日,，用手撫摸“錦工”字跡凹凸感強(qiáng),，清晰可辨。抬眼望去,，大石溪水依然奔流不息,，但石壁周?chē)沫h(huán)境與當(dāng)年朱熹泛舟溪上已大為不同。不遠(yuǎn)處的上游河道筑有長(zhǎng)86米,、高7米的重力壩,，既能引水灌溉浦潭等3個(gè)行政村5000多畝良田，又可以裝機(jī)發(fā)電解決村民照明問(wèn)題,。

集理學(xué)之大成的文化巨人朱熹,，一生交游廣泛，尋訪過(guò)許多名山大川,，他與浦城的交集和緣分并未中斷,。作為朱熹的私淑弟子——浦城仙陽(yáng)人士真德秀，以其編著的《大學(xué)衍義》進(jìn)呈當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者,，苦心孤詣地為其逐句講解,，使淪為“偽學(xué)”的理學(xué)最終確立了正統(tǒng)地位，可謂功莫大焉,。