剛到浦城，我就被這里的古城墻深深吸引了,，仿明式的厚厚墻磚上,，不少還刻著“祝徐氏捐修全城”“嘉慶十五年”等字樣，這位深明大義的老太太不禁讓我敬佩不已,。后來,，在浦城待得越久，就越發(fā)的愛上這座位于閩浙贛三省交界的古老又充滿文化積淀的城市,。

一日,，偶然經(jīng)過一家琴館，里面?zhèn)鱽黻囮噭?dòng)聽的古琴曲調(diào),，頓時(shí)一幅溪山鼓琴圖就浮現(xiàn)在腦海里：幾位隱士相聚在山巒疊翠的小溪邊,，旁邊的小爐上正煮著一壺香茗，桌上擺了一盤看不出勝負(fù)的棋局,，旁邊的一位隱士悠然地彈起了古琴,，那琴聲合著溪聲，忽緩忽急,，忽慢忽快,，正應(yīng)了白居易的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ),。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,，大珠小珠落玉盤?！?/span>

一曲終了,，我不由自主走進(jìn)琴館，館主鄭宇,，是浦城縣古琴斫琴制作非遺技藝傳承人之一,，后來他成了我的古琴啟蒙老師。他向我展示了古琴的制作過程,，從選材——制胚——挖槽腹——合琴——上漆——打磨等工序,，每一道工序都?xì)v時(shí)數(shù)天乃至數(shù)月方可，選材和尺寸更是有著嚴(yán)格的要求,，古人向來把琴擬人,，古籍記載伏羲,、神農(nóng)、黃帝造琴等傳說,，舜定琴為五弦,，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦,?？梢娭腥A古琴文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而今,，中國(guó)古琴被選為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，我們的浦城閩派古琴作為古琴的一個(gè)分支，也被列為福建省非遺,。

古代文人認(rèn)為在各種樂器中,，只有古琴是悅己的，它具有最優(yōu)異的品德,，最適宜君子作為修身養(yǎng)性之用。琴音的松沉?xí)邕h(yuǎn),，能讓人心平氣和,，化導(dǎo)不平之氣，升華心靈意境,?！按笠粝Ｂ暋薄爸翗窡o(wú)樂”在古琴中能得到最好的體現(xiàn)。琴音的低緩悠遠(yuǎn),、縹緲入無(wú),，讓人由撫琴聽琴而體驗(yàn)到“天人合一、道法自然”的境界,。莊子將這種虛靜的,、通乎天地萬(wàn)物的境界稱為“天樂”。

在后來的學(xué)習(xí)中,，我知道了浦城有自己的古琴派系,，稱之為浦城派，也叫閩派,，是清代后期興起于福建浦城的一個(gè)古琴流派,，創(chuàng)始人為祝鳳喈等，祝鳳喈,，字桐君,，福建浦城人。他出身于琴學(xué)世家,，其父親好琴,，家中藏琴頗多,，有“十二琴樓”貯之?！杜c古齋琴譜》《與古齋琴譜補(bǔ)義》是祝桐君編訂的琴論專著,。這兩篇著作幾乎談到了琴學(xué)理論的各個(gè)方面，其中對(duì)于古琴音樂打譜,、制曲,、演奏、琴樂審美,、教育傳承等幾個(gè)方面的分析,，頗有獨(dú)到見地。

老師告訴我,，祝桐君總結(jié)學(xué)琴經(jīng)歷有三個(gè)階段：“初變知其妙趣,，次變得其趣妙，三變忘其為琴之聲,?！蔽覇柪蠋煟俏椰F(xiàn)在學(xué)到什么階段了,？老師笑了一下：“你啊,，還沒入門”。我看著因?qū)W琴手指頭上起的老繭,，心里納悶,，學(xué)了大半年了自以為在老師眾多門生中算是彈得不錯(cuò)的了，“勾”,、“剔”,、“抹”、“挑”閉著眼都會(huì)了,，結(jié)果是還沒入門,。老師告訴我，要想學(xué)好古琴,，不僅僅是學(xué)習(xí)它的彈奏技法,，關(guān)鍵是要彈出古琴的“神”和“趣”來，把曲子創(chuàng)作背景,、結(jié)合自身文學(xué)修養(yǎng),、創(chuàng)作者和彈奏著的當(dāng)時(shí)的心境和技法結(jié)合起來，方可彈奏一首好曲子,。以“道”合琴才能達(dá)到琴與人相合,，琴人合一的境界。

我看著老師靜靜坐在那里彈琴,，完全沉浸在自己和古琴的世界里,，我想這時(shí)候的他與古琴大概就是琴人合一吧,。我輕輕坐在茶桌前，泡上一壺茶,，在茶香氤氳中聽琴,、品茗，幸之,！感謝浦城,，在這里，讓我遇見閩派古琴,，覓得良師,。（陳婉君）