習(xí)近平總書記在2022年12月中央農(nóng)村工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國要體現(xiàn)中國特色,，立足我國國情,，立足人多地少的資源稟賦,、農(nóng)耕文明的歷史底蘊(yùn),、人與自然和諧共生的時(shí)代要求?！鞭r(nóng)耕文明是農(nóng)民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),、生活中形成的一種適應(yīng)生產(chǎn)和生活需要的國家制度、禮俗制度和文化教育等文化集合的文明形態(tài),。農(nóng)業(yè)強(qiáng)國建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的重要組成部分,，包含了農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)民富,、農(nóng)村美的基本內(nèi)涵,。農(nóng)耕文明作為中華文明的主體部分，為促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供技術(shù)經(jīng)驗(yàn),、文化資源和文明觀念，對(duì)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,，助力農(nóng)業(yè)強(qiáng)國建設(shè)具有重要意義,。

汲取農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

國家要強(qiáng),，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng),。習(xí)近平總書記指出：“農(nóng)業(yè)強(qiáng)國是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的根基，滿足人民美好生活需要,，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,，夯實(shí)國家安全基礎(chǔ)，都離不開農(nóng)業(yè)發(fā)展,?！鞭r(nóng)耕技術(shù)與農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)作為中華農(nóng)耕文明的重要組成部分，在推動(dòng)中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí),，也能為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供有力支撐,，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

傳承農(nóng)耕技術(shù),，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是建設(shè)中國特色農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的重要一環(huán),。推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化離不開農(nóng)業(yè)科技水平的提高和糧食種業(yè)的發(fā)展,。《中共中央國務(wù)院關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》指出要“深入實(shí)施種業(yè)振興行動(dòng)”,。農(nóng)耕文明包含著農(nóng)耕器具,、精耕細(xì)作、良種選育等農(nóng)耕技術(shù)體系,，對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的技術(shù)改善和良種改進(jìn)具有重要作用,，是保障糧食安全，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技和裝備的重要支撐,。在促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中應(yīng)深入挖掘包括農(nóng)耕器具,、精耕細(xì)作等傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)體系所蘊(yùn)含的循環(huán)運(yùn)作、土壤保護(hù)等技術(shù)和生產(chǎn)理念,，尤其要善于利用重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng),，發(fā)掘其中的農(nóng)業(yè)種植養(yǎng)殖規(guī)律和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將其融入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技體系和管理體系中,，為保障糧食安全穩(wěn)定供給,、促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展提供動(dòng)力。

弘揚(yáng)農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn),，助力循環(huán),、高效、生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,。推進(jìn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展是2023年中央一號(hào)文件作出的重要部署,，而推動(dòng)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展須立足于循環(huán),、高效、可持續(xù)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化布局,。農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)含著農(nóng)民生產(chǎn),、生活規(guī)律，是農(nóng)耕文明的智慧凝結(jié),，具有系統(tǒng)性,、活態(tài)性、多功能性的特征,。如蘊(yùn)含的“二十四節(jié)氣”,、種養(yǎng)結(jié)合、多熟種植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代綠色,、循環(huán),、可持續(xù)的理念相契合，能夠較好地助力農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí),。因此,，要從農(nóng)耕文明中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，靈活運(yùn)用農(nóng)耕文明的生產(chǎn),、生活經(jīng)驗(yàn),，并將之與綠色農(nóng)業(yè)、休閑觀光農(nóng)業(yè),、特色農(nóng)業(yè)等農(nóng)業(yè)類型相結(jié)合,，遵循整體性、系統(tǒng)性,、可循環(huán),、可持續(xù)的原則，對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)行全面規(guī)劃和綜合開發(fā),，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)物質(zhì)能量的再生循環(huán)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,，推動(dòng)農(nóng)業(yè)走綠色可持續(xù)的發(fā)展道路。

活化農(nóng)耕文化資源,，推進(jìn)農(nóng)民富裕,。

農(nóng)民是農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的主體力量。提升農(nóng)民生活水平,，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民物質(zhì)和精神生活共同富裕,，是農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的價(jià)值所在。黨的二十大報(bào)告與2023年中央一號(hào)文件均強(qiáng)調(diào)“拓寬農(nóng)民增收致富渠道”,。農(nóng)耕文明蘊(yùn)含著豐富的農(nóng)耕文化資源,，將其與現(xiàn)代的生產(chǎn)、生活方式相結(jié)合,，是拓寬農(nóng)民增收致富渠道,、解決農(nóng)民就業(yè)難題,、提升農(nóng)民精神生活品質(zhì)的有效路徑，不僅能夠豐富農(nóng)民的“錢袋”,，也能豐富農(nóng)民的“腦袋”，進(jìn)而調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性,、積極性和創(chuàng)造性,，為農(nóng)業(yè)強(qiáng)國提供源源不斷的動(dòng)力。

活化優(yōu)秀農(nóng)耕文化資源,，使農(nóng)民錢袋子“鼓”起來,。農(nóng)耕文化資源包含著農(nóng)耕遺址、農(nóng)耕服飾,、農(nóng)耕工藝品等物質(zhì)文化資源與農(nóng)耕技藝,、農(nóng)耕民俗等非物質(zhì)文化資源，是農(nóng)耕文明的重要表達(dá)形式,。中國是農(nóng)耕文化資源大國,，共擁有19項(xiàng)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、43項(xiàng)被納入聯(lián)合國教科文組織名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，同時(shí)還擁8000多個(gè)國家級(jí)傳統(tǒng)村落和3000多項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。農(nóng)耕文化資源的活化是促進(jìn)農(nóng)民增收就業(yè)的重要途徑。因此,，要依托文旅融合的政策導(dǎo)向,，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游產(chǎn)業(yè)、開發(fā)特色農(nóng)耕文化產(chǎn)品,，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝,、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)村落等優(yōu)秀農(nóng)耕文化資源,，促進(jìn)農(nóng)民增收致富,。

開展優(yōu)秀農(nóng)耕文化活動(dòng)，使農(nóng)民精神生活“富”起來,。優(yōu)秀農(nóng)耕文化活動(dòng)種類繁多,、形式多樣、內(nèi)涵豐富,，將其與新時(shí)代文藝活動(dòng)相結(jié)合,，釋放其娛樂功能與教化功能，是豐富農(nóng)民精神生活的重要方式,。因此,，要利用多姿多彩的農(nóng)耕文化活動(dòng)豐富農(nóng)民精神生活。要善于利用農(nóng)耕文明中蘊(yùn)含的家庭倫理構(gòu)建和諧家風(fēng),。

傳承農(nóng)耕文明觀念,，建設(shè)和美鄉(xiāng)村,。

農(nóng)業(yè)強(qiáng)國不僅包含農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)民富裕,，還包含著農(nóng)村和美特質(zhì)的提升,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)村現(xiàn)代化是建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的內(nèi)在要求和必要條件，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的應(yīng)有之義,?！痹催h(yuǎn)流長的農(nóng)耕文明蘊(yùn)含了規(guī)范鄉(xiāng)村秩序的治理觀和人與自然和諧相處的生態(tài)觀，是和美鄉(xiāng)村的文明基因,。因此,，要轉(zhuǎn)化利用農(nóng)耕文明的治理觀和生態(tài)觀，將“和”與“美”的本質(zhì)融入鄉(xiāng)村建設(shè)肌理,。

踐行農(nóng)耕文明的治理觀,，規(guī)范鄉(xiāng)村秩序。宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村文明體系的重要內(nèi)涵,，包含著治理有效與文化和諧的基本要義,。農(nóng)耕文明所蘊(yùn)含的治理觀是鄉(xiāng)村治理智慧的沉淀與總結(jié)，是保持?jǐn)?shù)千年鄉(xiāng)土社會(huì)和諧運(yùn)作的關(guān)鍵因素,。因此,，要深入挖掘農(nóng)耕文明中的鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)，將“自信,、有序,、淳樸”等文化內(nèi)蘊(yùn)融入和美鄉(xiāng)村治理中，注重利用農(nóng)耕文化以文化人,、德潤人心的功能,，推動(dòng)農(nóng)村的精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)村與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的融合發(fā)展,。此外,，利用優(yōu)秀農(nóng)耕文化的村社倫理構(gòu)建和諧鄉(xiāng)風(fēng),。

汲取農(nóng)耕文明的生態(tài)觀,，提升鄉(xiāng)村面貌,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)業(yè)是個(gè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村是生態(tài)系統(tǒng)的重要一環(huán),?！庇行七M(jìn)農(nóng)村生態(tài)良好和人居環(huán)境的改善，是農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的應(yīng)有之義,，也是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必要舉措,。農(nóng)耕文明生態(tài)觀蘊(yùn)含著“道法自然，和諧共生”內(nèi)蘊(yùn),，是立足農(nóng)耕社會(huì)凝結(jié)而成的人與自然和諧關(guān)系邏輯的文明形態(tài),，呈現(xiàn)著對(duì)自然的真誠感恩和熱情禮贊,，與和美鄉(xiāng)村“美麗、持續(xù),、可循環(huán)”的價(jià)值追求高度耦合,。在現(xiàn)代化背景下，要挖掘農(nóng)耕文明的生態(tài)觀,，將農(nóng)耕文明中“適度守則”“和諧共生”等富含生態(tài)特征的理念融入鄉(xiāng)村治理中,，促進(jìn)和美鄉(xiāng)村建設(shè)。同時(shí),，也要將農(nóng)耕文明生態(tài)觀中堅(jiān)持的底線思維、系統(tǒng)思維和思辨思維融入鄉(xiāng)村生態(tài)治理中,，處理好生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系,，將鄉(xiāng)村的生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)、人文生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì),，使得鄉(xiāng)村既是農(nóng)民宜居宜業(yè)所在地,，又是城市居民的美好生活向往地。

［劉淑蘭 鄭銀平 作者單位：福建農(nóng)林大學(xué),。本文為2022年度福建省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心一般項(xiàng)目“文旅融合視域下農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的保護(hù)性開發(fā)研究——以福建為例”（項(xiàng)目號(hào)：FJ2022XZB074）的階段性研究成果］