習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化,，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化,；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物,?！边@為正確認(rèn)識(shí)和處理中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，在守好本和源,、根和魂中不斷探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新提供了根本遵循,。

現(xiàn)代化是一個(gè)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代演進(jìn)的歷史過程。

中國式現(xiàn)代化是從中華大地長出來的現(xiàn)代化,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀,、天下觀、社會(huì)觀,、道德觀,，內(nèi)含著中國人看待世界、看待社會(huì),、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系,、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，深刻影響和塑造著中國式現(xiàn)代化獨(dú)特而鮮明的文化標(biāo)識(shí)、精神氣質(zhì),、中國特色,，作為深層的文明基因有機(jī)融入中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，成為中國式現(xiàn)代化不可或缺的重要構(gòu)成,。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展的過程，也是一個(gè)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代演進(jìn)的過程,，在這一過程中,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷得到轉(zhuǎn)化、拓展,、完善,，并被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，蘊(yùn)含其中的中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國更相適應(yīng),、同現(xiàn)代社會(huì)更相協(xié)調(diào),、同現(xiàn)實(shí)文化更相融通，迸發(fā)出歷久彌新的生命力,、影響力,、感召力,。

辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)在現(xiàn)代化中的作用。

推進(jìn)現(xiàn)代化,，需要對(duì)傳統(tǒng)采取科學(xué)和辯證的態(tài)度,，鑒別傳統(tǒng)、吸收精華,，發(fā)展優(yōu)秀文化?，F(xiàn)代化進(jìn)程表明，許多歷史傳統(tǒng)是不可能被完全否定的,。比如,，中華文化中的家庭觀念是最悠久的傳統(tǒng)之一，其內(nèi)容可以有所更新,，但最基本的價(jià)值是無法取消或否定的,。許多歷史傳統(tǒng)還能彌補(bǔ)和糾正現(xiàn)代化過程中的缺陷和弊病。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的天下為公,、民為邦本,、為政以德、革故鼎新,、任人唯賢,、天人合一、自強(qiáng)不息,、厚德載物,、講信修睦、親仁善鄰等,，對(duì)于解決現(xiàn)代社會(huì)人類面臨的難題具有重要啟示意義,。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，必須充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在凝聚精神動(dòng)力,、維系情感紐帶,、增進(jìn)人格教化、推動(dòng)人與自然和諧共生等方面的重要作用,，不斷賦予中國式現(xiàn)代化以深厚的中華文明底蘊(yùn),。

在有所鑒別中正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,，正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,，必須善于鑒別。鑒別的標(biāo)準(zhǔn)是什么,？總的來說,，應(yīng)當(dāng)看是否符合人類社會(huì)前進(jìn)方向和時(shí)代要求，是否有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)文明進(jìn)步，是否符合最廣大人民的根本利益和愿望,，是否符合人類社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值準(zhǔn)則,，是否符合本國具體實(shí)際。習(xí)近平總書記提出和平,、發(fā)展,、公平、正義,、民主、自由的全人類共同價(jià)值,，全人類共同價(jià)值正是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,，是人類交流交往的積極成果，符合世界各國人民共同追求,，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步潮流,，為從價(jià)值層面區(qū)分傳統(tǒng)與現(xiàn)代何為精華、何為糟粕提供了明確標(biāo)準(zhǔn),，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了價(jià)值基礎(chǔ),。

（摘自9月11日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的李忠杰撰寫的《把握好現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系》）