林賢明

習(xí)近平文化思想的提出，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義,，作為“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇”,，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，吃透精神實(shí)質(zhì),，自覺貫徹落實(shí)到高標(biāo)準(zhǔn)打造社科強(qiáng)省工作各方面和全過程,。“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài),，是古往今來各種知識(shí),、觀念,、理論、方法等融通生成的結(jié)果”,，習(xí)近平總書記在提出“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”時(shí)強(qiáng)調(diào),，要善于融通古今中外各種資源，特別是馬克思主義的資源,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源,、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源。這一論斷解放了思想,，指引了方向,，啟發(fā)我們?nèi)谕ㄞD(zhuǎn)化各種資源，服務(wù)福建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展,。

要善用福建豐富而獨(dú)特的優(yōu)質(zhì)資源,。福建歷史悠久，具有深厚的傳統(tǒng)文化,；是革命老區(qū),，黨史事件多、紅色資源多,、革命先輩多,，具有獨(dú)特的革命文化；地處東南沿海地區(qū),，與臺(tái)灣一衣帶水血脈相連,，具有獨(dú)特的歷史文化；是習(xí)近平同志工作過十七年半的地方,，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要孕育地和實(shí)踐地,，具有寶貴的思想財(cái)富、精神財(cái)富和實(shí)踐成果,；在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的福建探索中,，形成獨(dú)特的發(fā)展路徑和成功經(jīng)驗(yàn)。善用福建豐富而獨(dú)特的優(yōu)質(zhì)資源,，研究闡釋各種資源間融通轉(zhuǎn)化的可能性和現(xiàn)實(shí)路徑,，有利于推動(dòng)福建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展。福建積極實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程,，高質(zhì)量建設(shè)福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心,，深入實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程等，系統(tǒng)梳理和深入研究習(xí)近平同志在福建工作期間的重要理念和重大實(shí)踐,，深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋,，推出了一批具有影響力的研究成果，這是善用福建優(yōu)質(zhì)資源的生動(dòng)體現(xiàn),。

要把握馬克思主義和福建優(yōu)質(zhì)資源有機(jī)結(jié)合的內(nèi)在依據(jù)和原則,，優(yōu)化整合優(yōu)質(zhì)資源,。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題,，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力,。“兩個(gè)結(jié)合”從處理好理論與實(shí)際,、理論與文化關(guān)系的層面,，為福建優(yōu)質(zhì)資源融通轉(zhuǎn)化提供了思路。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,，指出“結(jié)合”的前提是彼此契合，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就,，“結(jié)合”筑牢了道路根基,，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，“結(jié)合”鞏固了文化主體性,。這一論述闡明了馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在根據(jù)和原則,。我們要在更廣闊的文化空間中運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，遵循有機(jī)結(jié)合的內(nèi)在依據(jù)和原則,，對(duì)福建優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行全面梳理和研究闡釋,，辯證取舍、推陳出新,，有鑒別地加以對(duì)待,、有揚(yáng)棄地予以繼承，優(yōu)化整合,，為形成福建標(biāo)識(shí),、閩派特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究奠定資源基礎(chǔ)。

要立足福建發(fā)展的歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)際,，轉(zhuǎn)化發(fā)展優(yōu)質(zhì)資源,。馬克思主義是魂脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根脈,。堅(jiān)守好魂和根,，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。我們要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，用馬克思主義真理力量激活福建優(yōu)質(zhì)資源,，使其煥發(fā)蓬勃生機(jī)與活力。堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,、現(xiàn)實(shí)與未來相貫通,，挖掘優(yōu)質(zhì)資源新材料,、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn),、構(gòu)建新理論,，回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題。例如,，福建在推進(jìn)現(xiàn)代化過程中,，在注重保護(hù)傳統(tǒng)文化、借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn),、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和改善民生福祉等方面取得了顯著成果,，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。善用中國(guó)式現(xiàn)代化福建實(shí)踐的豐碩成果,，提煉中國(guó)式現(xiàn)代化福建實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn),，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新,、方法創(chuàng)新,，促進(jìn)研究闡釋和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。再如,，在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下,，對(duì)海絲文化、朱子文化,、福文化,、侯官文化、閩南文化,、客家文化,、媽祖文化、閩都文化等閩派特色文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，提煉閩派特色文化的精神內(nèi)涵和時(shí)代意義，既為馬克思主義提供文化滋養(yǎng),，又推進(jìn)福建優(yōu)質(zhì)資源在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展,，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，更深層次上實(shí)現(xiàn)馬克思主義和福建優(yōu)質(zhì)資源有機(jī)結(jié)合,，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì),，建設(shè)具有中國(guó)氣派、福建特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué),，加快把福建打造成理論高地,、傳播高地、人才高地,。

（作者為福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng),、教授）