許曉東

習(xí)近平總書記2022年4月25日在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出,，要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)古籍典藏的保護(hù)修復(fù)和綜合利用,，深入挖掘古籍蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念,、道德規(guī)范，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。

古籍中的類書作為一種大型資料性書籍，摘錄各種書上有關(guān)的材料并依照內(nèi)容分門別類地編排以備檢索,，是包含自然界與人類社會(huì)各種知識(shí)的載體,。其中,，書名含有“志、識(shí),、記”,，對(duì)自然進(jìn)行記識(shí)的類書，就屬于博物志的范疇,。類書中的博物志含有豐富的科技思想,。我們對(duì)博物志中蘊(yùn)含的科技思想進(jìn)行整理，并對(duì)其進(jìn)行深入的當(dāng)代價(jià)值剖析,，具有重要的意義：其一,，有助于貫徹落實(shí)黨的二十大精神，提升文化自信,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,；其二,，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)科技思想研究具有可借鑒的方法論啟示，有助于開辟這方面研究的新領(lǐng)域,。

◆古籍類書博物志科技思想的收集與整理

西晉張華撰寫《博物志》一書,，開博物志范式。隋唐至元明則為博物志的拓展期,，如《初學(xué)記》《物類相感志》《癸辛雜識(shí)》《物理小識(shí)》《菽園雜記》等皆是對(duì)歷代科技思想之匯編,。在西學(xué)東漸與清末修志浪潮下，博物志迎來向格致學(xué)再向科學(xué)轉(zhuǎn)化的重大轉(zhuǎn)變,，諸如《四洲志》《海國(guó)圖志》《瀛寰志略》《博物新編》等皆是直接普及近代科學(xué)知識(shí),。概括言之，博物志是古代科技思想的一種知識(shí)形態(tài),，撰寫博物志是描述這種知識(shí)形態(tài)的方式,。以其為科技史料，探討其內(nèi)涵及外延,、主要內(nèi)容,、表現(xiàn)形式、歷史淵源,、社會(huì)影響等方面,，有助于深化科技思想史研究。

用文獻(xiàn)學(xué),、訓(xùn)詁學(xué),、目錄學(xué)和版本學(xué)等學(xué)科理論和方法，對(duì)博物志的科技史料進(jìn)行搜尋,、考證,、分類具有重要的價(jià)值,。通過細(xì)致的文獻(xiàn)甄別，按照天文,、數(shù)學(xué),、地理、生物,、物理,、化學(xué)、醫(yī)學(xué),、農(nóng)林,、制造、航海等現(xiàn)代學(xué)科的知識(shí),，系統(tǒng),、分類從魏晉至清末的博物志中整理出天文數(shù)學(xué)、物理化學(xué),、生物學(xué)農(nóng)學(xué),、地理航海、醫(yī)學(xué)鑄造等科技思想,。如隋唐天文數(shù)學(xué)所涉《封氏聞見記》《海濤志》,，物理化學(xué)、生物學(xué)農(nóng)學(xué)所涉《初學(xué)記》《元和郡縣志》等,；兩宋天文數(shù)學(xué)所涉《續(xù)博物志》《事林廣記》《通志》等,，物理化學(xué)所涉《物類相感志》《老學(xué)庵筆記》等，生物學(xué),、農(nóng)學(xué),、醫(yī)學(xué)所涉《癸辛雜識(shí)》《夷堅(jiān)志》《物類相感志》《事林廣記》《桂海虞衡志》等,；元明涉及天文數(shù)學(xué),、物理化學(xué)等領(lǐng)域集中于《物理小識(shí)》《菽園雜記》《長(zhǎng)物志》《島夷志略》，地理航海集中于《島夷志略》《龍江船廠志》《漕船志》《武備志》等,；清末天文,、地理、航海等集中于《四洲志》《海國(guó)圖志》《瀛寰志略》《地理全志》《地學(xué)淺釋》《博物新編》,，物理化學(xué)集中于《海國(guó)圖志》《博物新編》等,。

◆對(duì)古籍類書博物志的研究具有重要理論價(jià)值

第一，開拓性價(jià)值：開拓中國(guó)古代科技思想研究的新路徑,。全面,、系統(tǒng)地搜集整理類書博物志文獻(xiàn)中的科技思想，可以更全面地揭示中國(guó)古代科技思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯,，總結(jié)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)史研究新范式,。博物志的史料所記的事物涵蓋自然事物,、自然現(xiàn)象乃至自然規(guī)律，在分類體系上,，往往涉及天文,、地理、生物,、化學(xué),、物理、農(nóng)學(xué),、醫(yī)學(xué)等,，具有包羅萬象的特點(diǎn)。文獻(xiàn)記載的有些技術(shù)與工藝還融入藝術(shù)元素,，從而呈現(xiàn)出其文化底蘊(yùn),。加強(qiáng)這一方面的研究，有助于促進(jìn)中國(guó)科技史研究與文化史研究的結(jié)合,，揭示傳統(tǒng)科技文化與人文思想相互交融的一些規(guī)律,。因此，該研究涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,，有助于打破學(xué)科壁壘,，推動(dòng)跨學(xué)科研究，為開拓中國(guó)古代科技思想研究提供更全面的視角,。

第二,，補(bǔ)充性價(jià)值：補(bǔ)充中國(guó)古代科技思想內(nèi)容的史料。歷代學(xué)者因發(fā)現(xiàn)類書舊注的引用而找到已佚古籍的事例屢見不鮮,。類書博物志收集了不少古代科技文獻(xiàn)資料,，可作為了解古代科技思想全貌的一種工具，值得今人全面,、深入挖掘,。類書博物志的史料都具有強(qiáng)烈的補(bǔ)充性特征，即某一時(shí)代的博物志承襲補(bǔ)充前幾個(gè)時(shí)代的博物記識(shí)成果,，同時(shí)也存在對(duì)上一時(shí)代的博物記識(shí)內(nèi)容的批判與繼承,。例如同是對(duì)火浣布性質(zhì)的記識(shí)，便在多部博物志著作間繼承,、批判,、發(fā)展?！妒霎愑洝贰端焉裼洝方哉J(rèn)為火浣布為樹皮所化,，《廣志》則記載火浣布實(shí)為南方人的一種布質(zhì)；《洞冥記》則認(rèn)為火浣布為石麻之材質(zhì)制作而成,。李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中研究了張華《博物志》關(guān)于光學(xué),、流體,、燃燒等物理知識(shí)，煉丹,、石棉,、天然氣等化學(xué)知識(shí)，土壤,、山川等地理知識(shí),，害蟲的防治與天敵介入等生物學(xué)知識(shí)，充分體現(xiàn)了《博物志》在科技史料上的價(jià)值,。

第三,，提升性價(jià)值：提升中國(guó)古代科技文化的主體性。中國(guó)古代科技文化的主體性,，是我國(guó)先民在推動(dòng)科技發(fā)展的實(shí)踐過程中表現(xiàn)出的自覺性,、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,。研究古籍類書博物志的發(fā)展脈絡(luò),，能夠了解中國(guó)古代科技思想發(fā)展的規(guī)律性和特殊性，提升中國(guó)古代科技文化的主體性,，堅(jiān)定文化自信,。就從張華《博物志》本身的繼承發(fā)展來看，唐,、宋,、明時(shí)期都出現(xiàn)了對(duì)《博物志》的增補(bǔ)，如《續(xù)博物志》《博物志補(bǔ)》《廣博物志》等,。及至清代,，補(bǔ)輯《博物志》佚文者很多，如周心如,、王仁俊,、馬國(guó)翰、王謨等,。以博物志范式而寫成的典籍也具有鮮明的主體性,，如宋代《物類相感志》到明代亦有胡賡昌補(bǔ)充內(nèi)容而成的《廣物類相感志》,，以及清人的《物類相感續(xù)志》,，又如從宋代洪邁《夷堅(jiān)志》發(fā)展到元代的《續(xù)夷堅(jiān)志》等。這些實(shí)踐都生動(dòng)體現(xiàn)了先民對(duì)傳統(tǒng)科技文化的價(jià)值認(rèn)同和繼承發(fā)展,。

◆對(duì)古籍類書博物志的研究具有重要實(shí)踐價(jià)值

對(duì)古籍類書博物志的研究,，有助于完善中國(guó)特色科學(xué)技術(shù)發(fā)展模式。

世界各國(guó)都有其自身的科學(xué)技術(shù)發(fā)展模式,。古籍類書博物志萌芽于先秦時(shí)期,，創(chuàng)立于晉張華所撰的《博物志》,，后經(jīng)隋唐、宋元,、明清的繼承,、補(bǔ)充、輯佚,，又至清代林則徐,、魏源、徐繼畬等人在西學(xué)東漸影響下的擴(kuò)容與創(chuàng)新,，自成一種科技思想發(fā)展演進(jìn)模式,，實(shí)現(xiàn)了從博物志到格致學(xué)、從格致學(xué)到科學(xué)的躍遷,。這一脈相承的博物志范式,，所體現(xiàn)出來的是中國(guó)古人對(duì)自然事物、現(xiàn)象和規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化的過程,，并經(jīng)過歷代的博物志文獻(xiàn)傳承記錄下來,，最終接入世界科學(xué)的發(fā)展軌跡。

從古籍類書博物志史料中提取科技思想精粹,，采用現(xiàn)代科學(xué)方法進(jìn)行闡釋,，對(duì)其來龍去脈進(jìn)行梳理，挖掘其當(dāng)代價(jià)值,，有助于人們進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)科技思想?yún)R入現(xiàn)代科學(xué)的路徑,，有助于賡續(xù)文脈、推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)科技思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，形成獨(dú)具中國(guó)特色的科學(xué)技術(shù)發(fā)展模式,。同時(shí)，博物志是對(duì)古代科技思想的記錄,，而對(duì)記錄本身的整理,、總結(jié)、升華,，也促進(jìn)了科技思想的發(fā)展,；經(jīng)過發(fā)展的科技思想又以新形式的博物志記錄下來，二者是螺旋式的上升樣態(tài),。從對(duì)古籍類書博物志文獻(xiàn)的考察和當(dāng)代價(jià)值研究上,，我們可以深刻領(lǐng)會(huì)到，中國(guó)特色科學(xué)技術(shù)發(fā)展模式的建立,，必須汲取博物志科技思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的成果,，并根基于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上。

（作者單位：中共福建省委黨校哲學(xué)教研部。本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“古籍子部譜錄類科技思想的收集整理及其現(xiàn)代價(jià)值研究”（23VJXT005）階段性成果）