辛亥革命的歷史貢獻(xiàn)與歷史局限性

辛亥革命是成功還是失敗,？應(yīng)該說兩方面同時(shí)存在,。推翻君主專制、建立共和政體,，這是辛亥革命最突出的貢獻(xiàn),。它使舊有的反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，民族覺醒和民族精神在全國(guó)普遍高漲,，這就把歷史進(jìn)程向前推進(jìn)了一大步,。從這一點(diǎn)看，辛亥革命作出了巨大的歷史貢獻(xiàn),。親身參加過辛亥革命的共產(chǎn)黨人林伯渠,，曾經(jīng)很有感觸地說：“對(duì)于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計(jì)的,，這并不足怪,，因?yàn)樗麄儧]有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事?！绷植峭藭?huì)成立初期就入會(huì)的老會(huì)員,，他的這段語(yǔ)重心長(zhǎng)的話說得十分中肯。

中國(guó)的君主專制政體經(jīng)歷過幾千年的漫長(zhǎng)歲月。其中神圣不可侵犯的“皇權(quán)”,，一直是封建主義統(tǒng)治的集中體現(xiàn),。人們從幼年時(shí)起頭腦中就不斷被灌輸“三綱五常”等封建倫理,，把它看成是萬古不變的天經(jīng)地義,。“國(guó)不可一日無君”,，君主是上天之子,，稱為“天子”，誰要是敢有一點(diǎn)懷疑,，輕則叫作“離經(jīng)叛道”,，重則成了“亂臣賊子，人人得而誅之”,。直到近代以來孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)革命前,，還沒有人提出過推翻君主專制的主張。

孫中山先生正是在這樣的歷史條件下,，破天荒地第一次在中國(guó)歷史上提出推翻帝制,、建立共和的主張。同盟會(huì)明確把“創(chuàng)立民國(guó)”作為自己的奮斗目標(biāo),。它在1906年頒布的《革命方略》中更是響亮地宣告：“今日由平民革命以建國(guó)民政府,，凡我國(guó)民皆平等以有參政權(quán)?！苯窈蟆案矣械壑谱詾檎?，天下共擊之”。這在當(dāng)時(shí)是石破天驚之論,，只要比較一下從“亂臣賊子,，人人得而誅之”一變而為“敢有帝制自為者，天下共擊之”,，就能體會(huì)到這是何等巨大的根本性變化,。

放眼110年前的世界，在主要資本主義國(guó)家中,，除了法國(guó)大革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后,，分別在歐洲和北美大陸上建立起僅有的兩個(gè)共和政體外，大英帝國(guó),、沙皇俄國(guó),、奧匈帝國(guó)、德國(guó),、意大利,、日本等無一不保留著君主政體。中國(guó)是亞洲第一個(gè)建立共和政體的國(guó)家，這是相當(dāng)不容易的,。

辛亥革命帶來的直接成果,，至少有兩條：第一，它打亂了中國(guó)封建統(tǒng)治的政治秩序,。辛亥革命廢除了帝制,，就從根本上瓦解了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)。同時(shí),，為中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了更多空間,，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也不斷發(fā)展壯大,。此后,，盡管新的統(tǒng)治者像走馬燈一般輪番登場(chǎng)，但都無法回歸帝制,。加之人民革命的浪潮一浪高過一浪,，反動(dòng)統(tǒng)治陣營(yíng)內(nèi)部更是難以保持統(tǒng)一。第二,，它使中國(guó)人民在思想上得到了一次大解放,，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國(guó)的社會(huì)變革,。人們開始大膽地尋求新的救國(guó)出路,，很快迎來了五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，開始了中國(guó)歷史的新紀(jì)元,。

同時(shí),，我們也應(yīng)該看到這場(chǎng)革命并沒有從根本上改變中國(guó)近代社會(huì)的基本矛盾和社會(huì)性質(zhì)，革命的果實(shí)被袁世凱竊取,。民國(guó)成立后,，許多人便以為革命的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，從而失去繼續(xù)前進(jìn)的方向,，妥協(xié)逐漸上升為主流,，導(dǎo)致革命半途而廢。究其原因,，辛亥革命沒有提出一套科學(xué)的理論來指引中國(guó)的前進(jìn)方向,，沒有充分發(fā)動(dòng)并依靠廣大人民群眾，沒有找到解決中國(guó)前途命運(yùn)問題的正確道路和領(lǐng)導(dǎo)力量,。人民的悲慘境遇仍未能改變,，中國(guó)依然是一個(gè)貧窮、落后,、分裂,、混亂的國(guó)家。從這個(gè)意義上講，這場(chǎng)革命又是失敗的,。

我們常常說某一事件有它的歷史局限性,。所謂歷史局限性，按歷史唯物主義的觀點(diǎn),，就是說它存在的問題未能解決,，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的客觀物質(zhì)條件還未具備，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,。人們的社會(huì)實(shí)踐是由人們的認(rèn)識(shí)水平指導(dǎo)的,，而這種認(rèn)識(shí)只能在它所處時(shí)代的歷史條件下進(jìn)行，不可能超越歷史發(fā)展階段,。談到辛亥革命的歷史局限性,，毛澤東同志曾談到三點(diǎn)，最能說明這一問題：第一,，“辛亥革命發(fā)生在中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)還沒有覺醒,，中國(guó)共產(chǎn)黨還沒有形成的時(shí)候”；第二,，“全世界無產(chǎn)階級(jí)在巴黎公社失敗以后,，還沒有實(shí)際革命行動(dòng)，只是準(zhǔn)備革命的時(shí)候”,；第三,，“殖民地半殖民地的革命運(yùn)動(dòng)，還是世界資產(chǎn)階級(jí)革命后備軍的時(shí)候,?！?/span>

但是，一次革命的價(jià)值不能僅從它的短期效果來衡量,。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史眼光看,，辛亥革命產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是無法磨滅的。它極大推動(dòng)了中華民族的思想解放,，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路,。習(xí)近平總書記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上的重要講話中莊嚴(yán)指出：“孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)為中華民族建立的歷史功績(jī)彪炳千秋！在辛亥革命中英勇奮斗和壯烈犧牲的志士們名垂青史,！辛亥革命永遠(yuǎn)是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑,！”