從公元589年隋朝統(tǒng)一至755年安史之亂,，黃河流域又經(jīng)歷一個(gè)繁榮時(shí)期。隋唐先后在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)建都，關(guān)中平原和伊洛平原再次成為全國(guó)的政治中心,。唐朝的開(kāi)疆拓土和富裕強(qiáng)盛還使長(zhǎng)安的影響遠(yuǎn)及西亞、朝鮮,、日本,，成為當(dāng)時(shí)世界上最大最繁榮的城市。盡管長(zhǎng)江流域和其他地區(qū)已有很大的發(fā)展,，但黃河流域在農(nóng)業(yè),、手工業(yè)、商業(yè)以及國(guó)家財(cái)政收入中仍占據(jù)更大份額,。唐朝這一階段的詩(shī)人和進(jìn)士主要分布在黃河流域,，顯示出文化重心所在。

從河源到出?？?，中華各族人民在黃河流域生活、生產(chǎn),、生存,。他們或農(nóng)，或牧,，或工,，或商，或狩,，或采,；或住通都大邑，或居茅屋土房,，或鑿窯洞,，或棲帳篷，或依山傍水,，或逐水草而居,。他們的方言、飲食,、服飾,、民居、婚喪節(jié)慶,、崇拜信仰,，形成豐富多彩的地域文化。

總之,，中華文明的源頭是黃河文明,，是中華民族的先人在黃河流域創(chuàng)造的。中華民族早期主要的生活方式、生產(chǎn)方式,、行為規(guī)范,、審美情趣、禮樂(lè)儀式,、倫理道德,、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài),、思想流派,、文學(xué)藝術(shù)、崇拜信仰,，都是在黃河流域形成的,，或者是以黃河流域所形成的為主體、為規(guī)范,，然后才傳播到其他地區(qū),。

黃河，不愧為中華民族的魂,。

黃河是中華民族的根

大量歷史事實(shí)證明,，黃河曾經(jīng)哺育了華夏民族的主體，曾經(jīng)哺育了中華民族的大部分先民,，她的兒女子孫遍布中華大地，并已走向世界各地,。

夏朝的建立和長(zhǎng)期存在形成了由各個(gè)部族融合成的夏人,，又稱諸夏。在商,、周時(shí)代,，人口的主體是夏、諸夏,，他們被美譽(yù)為華夏（華的本義是花,，象征美麗、高尚,、偉大）,，以后常被簡(jiǎn)稱為夏或華。華夏聚居于黃河流域,，通過(guò)周朝的分封和遷移,，擴(kuò)散到更大的地域范圍，并不斷融合殘留的戎,、狄,、蠻、夷人口,。到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí),，長(zhǎng)城之內(nèi)的黃河流域,，非華夏族都已被融合在華夏之中。

秦漢期間,，華夏人口從中原遷入河套地區(qū),、陰山南麓、河西走廊,、長(zhǎng)江兩岸,、巴蜀嶺南、遼東朝鮮,。在兩漢之際,、東漢末年至三國(guó)期間、西晉永嘉之亂后至南北朝后期,、安史之亂至唐朝末年,、靖康之亂至宋元之際，一次次大規(guī)模的人口南遷使華夏人口遍布于南方各地,。一部分人口主動(dòng)或被動(dòng)遷入匈奴,、烏桓、鮮卑,、突厥,、吐蕃、南詔,、回鶻,、契丹、渤海,、黨項(xiàng),、女真、蒙古,、滿族的聚居區(qū),，在與這些民族融合的同時(shí)，傳播了華夏的制度,、禮儀,、文化、技藝,、習(xí)俗,、器物，擴(kuò)大了中華文明的影響范圍,，促進(jìn)了中華民族大家庭的逐漸形成,。到了近代，成百上千萬(wàn)的內(nèi)地移民闖關(guān)東，走西口,，渡臺(tái)灣,，遷新疆，開(kāi)發(fā)和鞏固了祖國(guó)的邊疆,。至20世紀(jì)初,，從黃河流域遷出的人口與他們的后裔，已經(jīng)遍布中國(guó)大地,。

在向各地輸出移民的同時(shí),，黃河流域也在大量吸收其他地區(qū)的移民，特別是來(lái)自周邊地區(qū)的非華夏移民,。匈奴,、東甌、閩越,、烏桓,、鮮卑、西域諸族,、昭武九姓,、突厥、粟特,、吐谷渾,、吐蕃、黨項(xiàng),、契丹,、奚、女真,、蒙古等先后遷入黃河流域，這些民族的整體或大部分人口在這里融合于中華民族的主體之中,。

盡管今天全國(guó)各地的漢族人口并非都來(lái)自黃河流域,，在南方一些地區(qū)和邊疆地區(qū)其實(shí)是世代土生土長(zhǎng)的人口占多數(shù)，但絕大多數(shù)漢族家族,，甚至一些少數(shù)民族家族都將中原視為祖先的根基所在,。顯然，他們所認(rèn)同的不僅是血統(tǒng)之根,，更是文化之根,，而這個(gè)根就在黃河之濱、黃河流域,。

黃河,，不愧為中華民族的根。（作者系復(fù)旦大學(xué)資深教授、中央文史研究館館員）