編者按

文化是一個國家,、一個民族的靈魂,。2024年10月15日至16日,，習(xí)近平總書記在福建考察時強(qiáng)調(diào),，要在提升文化影響力，展示福建新形象上久久為功,?！伴}人智慧”是八閩大地在歷史長期演進(jìn)、人們辛勤奉獻(xiàn)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步中形成的閃光思想,、革命貢獻(xiàn),、先進(jìn)發(fā)明、精湛技藝,、非凡創(chuàng)造,。它既縱貫著八閩大地演繹的歷史滄桑,，又融入了當(dāng)代福建濃郁的人間煙火，是多元,、深厚,、交融的福建特色文化形態(tài)具體生動的呈現(xiàn)，是中華民族智慧結(jié)晶和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成,。我省自2022年初起創(chuàng)新實施“閩人智慧”主題傳播計劃,，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響。12月16日,，福建省委機(jī)關(guān)刊《海峽通訊》再次圍繞“閩人智慧”主題傳播計劃,，約請專家撰文，從理論層面,、實踐層面,、未來施策層面，總結(jié)提煉“閩人智慧”傳播的軌跡和特征,，全景展現(xiàn)福建新形象中的“閩人智慧”,，堅定八閩兒女更深層次的文化自信。

《海峽通訊》2024年第24期 | 12月下 “聚焦”福建新形象中的“閩人智慧”

在“閩人智慧”里讀懂福建/劉輝

漫談“閩人智慧”的文化根基/陳曉明 

關(guān)于“閩人智慧”話題的三點感想

/葛兆光

“閩人智慧” 為福建塑像

/范榮生

“閩人智慧”日用而不覺

/李艷

久久為功 推動“閩人智慧”走深走遠(yuǎn)

/廖燕源 魏喆銘

久久為功 推動“閩人智慧”走深走遠(yuǎn)文｜本刊記者 廖燕源 魏喆銘

“閩人智慧”展示著勤奮,、開拓、智慧的福建人民形象,，蘊含著敢拼會贏,、銳意創(chuàng)新的福建精氣神，代表著福建對國家,、對世界的突出貢獻(xiàn),。下一階段，如何推動“閩人智慧”走得更深,、走得更遠(yuǎn),，在提升文化影響力、展示福建新形象上久久為功,？本刊約請三位專家學(xué)者建言獻(xiàn)策,。

周星 北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院二級教授、教育部戲劇與影視類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任,、中國電影評論學(xué)會副會長

管寧 福建省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員

張梅 福建省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員, 福建師范大學(xué)教授,、博士生導(dǎo)師

深度挖掘推廣整合優(yōu)質(zhì)資源

本刊記者：如何進(jìn)一步深度挖掘、豐富“閩人智慧”內(nèi)涵,，整合更多,、更優(yōu)質(zhì)的資源，持續(xù)推動“閩人智慧”走得更深,、走得更遠(yuǎn),？　　

周星：“閩人智慧”的提出既是一個令人欽佩的主題概括,，也是對福建人精神價值的肯定，其實也不妨說是中國人勤勞,、勇敢和智慧的人格投射,。“閩人智慧”之要,，既要從思想的高度看到閩人不狹隘的眼光和面向世界的心胸,，還要看到他們在各行各業(yè)辛勤勞作，在對待事業(yè)孜孜不倦,、細(xì)致入微中綻放出的進(jìn)取精神,，還有他們在思想上的創(chuàng)造性和行動上的開拓性。正是這些品質(zhì),，成就了閩人克服艱難環(huán)境去創(chuàng)造物質(zhì)世界和精神世界的豐盛收獲,。因此，對于“閩人智慧”的挖掘,，要站在“人”的角度,，去看待智慧賦能之閩人全方位的精神情感、審美趣味和堅韌品性,，才能挖掘其中的奧秘,。　　

管寧：進(jìn)一步發(fā)掘“閩人智慧”,，一方面,，要從宏觀著眼，發(fā)掘提煉“閩人智慧”的核心要義,，同時確立系統(tǒng)觀念與當(dāng)代立場,，在頂層設(shè)計中，以整體視域貫通古今,，不斷拓展文化標(biāo)識體系序列,，豐富“閩人智慧”內(nèi)容；另一方面,，要切入歷史典籍,、文物遺產(chǎn)的縱深與精妙，探幽發(fā)微,，鉤沉奧義,，在具體而微、生動可感的歷史場景中,，洞悉“閩人智慧”的形成與精義所在,。因此，可依托海內(nèi)外福建知名人士的故里情深,、熱愛鄉(xiāng)梓之心,，廣泛收集,、深入發(fā)掘省內(nèi)外體現(xiàn)“閩人智慧”的歷史文獻(xiàn)與文物資料；借力省內(nèi)外各界專家學(xué)者之智慧才情,、獨特視角,，以現(xiàn)代文化視野與觀念，深入探究“閩人智慧”的形成機(jī)理,，系統(tǒng)性重構(gòu)其知識體系,，發(fā)現(xiàn)先人智慧新意涵，賦予文化經(jīng)典新闡釋,，激發(fā)閩派文化新生命,。　　

張梅：“閩人智慧”是高度凝練化的品牌標(biāo)志,，“名實相生”更易傳播,。所有與其名稱更為貼合的內(nèi)容，更易借“閩人智慧”串珠成線,，加速受眾的識記與理解,，也更值得優(yōu)先深耕和挖掘。未來的內(nèi)容挖掘,，可否圍繞“有智慧的閩人”“閩人的認(rèn)知智慧”“閩人的實踐智慧”形成三大主線,？“有智慧的閩人”可以用地域作分別，以其“知”或者“行”的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn),，展示可信,、可親、可愛,、可敬的閩籍人物；“閩人的認(rèn)知智慧”可以展示思想家的名著,、科學(xué)家的代表研究,；“閩人的實踐智慧”可以展示政治人物的理政安邦、經(jīng)濟(jì)人物的創(chuàng)新?lián)?dāng),、社會名家的引領(lǐng)風(fēng)尚,、文藝名家的精品力作、工程名家的大國重器和大師工匠的匠心巧作——以此三條主線,，來收集和挖掘古代,、近代、現(xiàn)代,、當(dāng)代的“閩人智慧”,。

構(gòu)建長效機(jī)制用好“閩人智慧”

本刊記者：在加快推進(jìn)文化強(qiáng)省、社科強(qiáng)省建設(shè)中,，“閩人智慧”可以發(fā)揮哪些作用,？

周星：閩人之所以具有開放視野,，不僅僅是因為包括從中原遷徙而來的客家人所帶來的多樣文化匯聚于此，也因為他們能夠“接地氣”地進(jìn)行和環(huán)境融為一體的精耕細(xì)作的創(chuàng)造,，諸如土樓的圓融,、喝茶的精細(xì)、三坊七巷的精密設(shè)計和遠(yuǎn)踏海外的勇毅,。發(fā)揚“閩人智慧”作用,，要看到閩人從來不拘束于環(huán)境卻又取材于文化環(huán)境，能夠因地取材,、因時而做,，是創(chuàng)造性的智慧造就了閩人獨有的物質(zhì)成果和特別的精神財富?！　?/span>

管寧：文化底蘊,，積年累月沉淀；智慧之光,，歷久彌新映現(xiàn),。“閩人智慧”中的非遺系列,，蘊含著精湛技藝與獨到匠心,，既是一種歷史遺存，又是一種活態(tài)基因,，是“閩人智慧”的重要體現(xiàn),。比如作為雕刻技藝大省，從福州民居到閩南大厝再到福建土樓,，從惠安石雕到德化瓷雕再到莆田竹刻,，福建囊括了木雕、竹雕,、石雕,、磚雕、堆塑等諸種傳統(tǒng)雕刻工藝,，豐富多樣,、獨具特色的民間手工藝，彰顯了閩人傳之久遠(yuǎn)的精湛技藝與細(xì)敏巧思的匠意智慧,。借助品類繁多的精湛雕刻技藝以及其他非遺文化,，我們可以將“福”文化符號元素與深層內(nèi)涵加以演繹拓展,，融入服飾,、建筑、飲食等日常器物與文化旅游之中，著力打造“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)和“?！蔽幕放疲苿咏ⅰ案,！蔽幕D(zhuǎn)化利用長效機(jī)制,，使之成為提升福建文化影響力、展示福建新形象的重要方式與引擎,?！　?/span>

張梅：“閩人智慧”包含理政安邦、創(chuàng)新?lián)?dāng),、引領(lǐng)風(fēng)尚,、精品力作、大國重器和匠心巧作等諸多內(nèi)涵,，其中,，有些以精美器物等可見方式呈現(xiàn)，有些以閃光思想,、不朽貢獻(xiàn)等不可見方式呈現(xiàn),。對于前者，需要以極致化視聽語言加持器物的呈現(xiàn),，讓受眾先是驚嘆“想象中閩人器物的不可能”,，再是敬服“現(xiàn)實中閩人器物的可能”，從“不可能”到“可能”的轉(zhuǎn)變過程中,，恰恰是閩人的全心投入,、心無旁騖，才能改造自然,、點石成金,。只有清晰地展示出人物所面對的社會癥結(jié)、科技難題,，才能呈現(xiàn)這一人物的智慧與貢獻(xiàn),，正所謂“能人所不能”。如只有明晰19世紀(jì)中葉“先進(jìn)的中國人”所處的時代困境,，才能理解沈葆楨建船廠、造兵艦,、辦學(xué)堂的偉大功業(yè),，讓晚清中華的邊緣之地、當(dāng)時荒涼的福州馬尾成為中國早期現(xiàn)代化向海而生,、向海求變的改革之地,，在中國東南這一塊荒蕪的灘涂上，迅速崛起了一個與歐洲類似的近代化工業(yè)制造基地,。

創(chuàng)新傳播方式講好福建故事

本刊記者：如何完善“閩人智慧”傳播體系,、創(chuàng)新傳播方式,，進(jìn)一步提升福建文化影響力、展示福建新形象,？　　

周星：傳播是超越地域的,。“閩人智慧”不可偏居一隅自得其樂,，不可自夸于傳統(tǒng),、自限于地域，失卻大世界的站位,，而要借助互聯(lián)網(wǎng)來傳播,，高調(diào)發(fā)揚“閩人智慧”。要對閩人文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好地勾連,。對閩人的文化品質(zhì),、文學(xué)藝術(shù)的成就，還有他們在早期創(chuàng)造的思想和在當(dāng)下所培育的才子,、工匠和科技專才的精神,，要主動去傳播，尤其要運用新媒體的方式去傳播,。電影《雄獅少年》用動畫的形式,，生動刻畫了廣東人的精神品質(zhì)，引發(fā)了傳播的高效率落地,。傳承“閩人智慧”,，也應(yīng)該更多地用現(xiàn)代的形式去表現(xiàn)閩人的大氣品質(zhì)、深刻蘊含,、細(xì)膩做派,、熱心世界的渾融文化特質(zhì)?！　?/span>

管寧：文化傳播,，既要綜羅百代、全面系統(tǒng),，又要揀擇精要,、通俗易懂。一方面,，要不斷細(xì)化文化標(biāo)識體系,，開展深度普查，以數(shù)字成像,、三維激光掃描等技術(shù),，對泉州古城、福建土樓、三坊七巷,、鼓浪嶼等文化遺產(chǎn)進(jìn)行“細(xì)胞剖析”,，形成數(shù)字檔案，既可保護(hù)傳承,，又能傳播利用,；另一方面，要以數(shù)字化方式創(chuàng)新文化標(biāo)識表達(dá),，集成運用全息影像,、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈以及生成式人工智能等技術(shù)手段,，將文化標(biāo)識轉(zhuǎn)化為短視頻,、微電影、微動漫以及生成式文化場景等,，還要以智能設(shè)計促進(jìn)傳統(tǒng)工藝再生和利用,，形成豐富人民精神文化生活的文藝新形式、新業(yè)態(tài)和消費新模式,?！　?/span>

張梅：如何創(chuàng)新傳播“閩人智慧”，我認(rèn)為,，一要增加“他者敘事”,，在內(nèi)宣中強(qiáng)化與各主流媒體的聯(lián)系，常態(tài)化開展采風(fēng)采訪等活動,，在外宣中借力省內(nèi)高校境外孔子學(xué)院和境內(nèi)海外教育學(xué)院中的外籍學(xué)生群體,，積極組織青年拍客等參與“閩人智慧”傳播，并開展海外大V走讀福建等活動,；二要豐富視聽表達(dá),，在已有的短視頻、日簽海報外,，增加如有聲書,、慢直播、沉浸式Citywalk直播,、網(wǎng)絡(luò)微綜藝等多模態(tài),、輕量化視音頻產(chǎn)品；三要堅持?jǐn)?shù)據(jù)導(dǎo)向,，對30個月來有關(guān)“閩人智慧”的書籍,、報紙文章、短視頻,、推文,、日簽海報等進(jìn)行梳理復(fù)盤，對爆款,、出圈的傳播產(chǎn)品進(jìn)行共性分析,，精準(zhǔn)破解優(yōu)秀“閩人智慧”作品中的流量密碼，以形成可復(fù)制的經(jīng)驗,，深度嵌入未來“閩人智慧”的策劃,、生產(chǎn)和傳播中。