通向幸福的道路不盡相同,，各國(guó)人民有權(quán)選擇自己的發(fā)展道路和制度模式,，這本身就是人民幸福的應(yīng)有之義。100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉人民民主旗幟,、堅(jiān)守人民民主理念，領(lǐng)導(dǎo)人民將人類共同理想與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍,，民主成為扎根中國(guó)大地的制度形態(tài)和治理機(jī)制，貫穿黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命,、建設(shè),、改革的全過程，覆蓋國(guó)家治理的各環(huán)節(jié),，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各方面,。但中國(guó)從未聲稱自己壟斷了全人類對(duì)民主的追求，也從不試圖將本國(guó)民主模式強(qiáng)加于人,。我們?cè)敢庀蚴澜绶窒砦覀兊慕?jīng)驗(yàn),，但我們既不“輸入”外國(guó)模式，也不“輸出”中國(guó)模式,，更不會(huì)要求別國(guó)“復(fù)制”中國(guó)的做法,。

民主是全人類共同價(jià)值

民主是全人類的共同價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民始終不渝堅(jiān)持的重要理念,。習(xí)近平總書記指出,，評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治制度是不是民主的、有效的,，關(guān)鍵是看“八個(gè)能否”,，即國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替，全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù),、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),，人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求，社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活,，國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化,、民主化,，各方面人才能否通過公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系，執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo),，權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督,。這是具體而非抽象的民主，是發(fā)展而非僵化的民主,，是務(wù)實(shí)而非空談的民主,。正是在這個(gè)意義上說，民主是人類社會(huì)共同的價(jià)值追求,，是人類文明發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志,。

民主在一國(guó)內(nèi)體現(xiàn)為人民當(dāng)家作主，在國(guó)家間則體現(xiàn)為國(guó)際關(guān)系民主化,。主權(quán)原則是國(guó)際關(guān)系中最重要的基本原則,，主權(quán)國(guó)家不分大小貧富強(qiáng)弱，一律平等,，都有權(quán)決定本國(guó)內(nèi)部事務(wù),，選擇自身發(fā)展道路。民主是各國(guó)人民的權(quán)利,，而不是少數(shù)國(guó)家的專利,。一個(gè)國(guó)家是不是民主，應(yīng)該由這個(gè)國(guó)家的人民來評(píng)判,，而不應(yīng)該由外部少數(shù)人來評(píng)判,；國(guó)際社會(huì)哪個(gè)國(guó)家是不是民主，應(yīng)該由國(guó)際社會(huì)共同來評(píng)判,，而不應(yīng)該由自以為是的少數(shù)國(guó)家來評(píng)判,。世界上只有一個(gè)體系、一種秩序,，就是以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系和以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序；只有一套規(guī)則,，就是以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則,。個(gè)別國(guó)家以民主“教師爺”自居，將本國(guó)“民主”模式奉為圭臬,，對(duì)他國(guó)國(guó)內(nèi)事務(wù)指手畫腳,、品頭論足，甚至橫加干涉,，本質(zhì)上是政治偏見在作祟,，是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的體現(xiàn),，與國(guó)際社會(huì)民主精神背道而馳,。對(duì)此要旗幟鮮明予以堅(jiān)決反對(duì),。

人類命運(yùn)共同體理念揭示了世界各國(guó)相互依存和人類命運(yùn)緊密相連的客觀規(guī)律，反映了全人類共同價(jià)值,，找到了共建美好世界的最大公約數(shù),。人類命運(yùn)共同體理念植根于中華傳統(tǒng)文化，后者歷來強(qiáng)調(diào)“和合共生”“和而不同”,，推崇“各美其美,，美人之美，美美與共,，天下大同”,，鼓勵(lì)不同制度模式、不同文明形態(tài)之間的交流互鑒,。如果說相互依存,、命運(yùn)相聯(lián)的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了共商共建的必要性，那么和而不同,、美美與共的傳統(tǒng)則蘊(yùn)含了交往交流的可行性,。不同國(guó)家應(yīng)在交流互鑒中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同前進(jìn),，弘揚(yáng)民主這一全人類共同價(jià)值,，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系進(jìn)一步民主化，推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn),。（作者：廖凡 作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際合作局副局長(zhǎng),、研究員）