第二節(jié) 重點(diǎn)資源狀況

及時(shí)搶救本地區(qū)具有代表性或重大意義的非遺項(xiàng)目,，主要是對(duì)全縣瀕危項(xiàng)目,、高價(jià)值項(xiàng)目、特色明顯項(xiàng)目,、老年人年事已高項(xiàng)目,、高潛力項(xiàng)目和影響廣泛項(xiàng)目等優(yōu)先進(jìn)行深度調(diào)查，進(jìn)行錄音,、錄像和攝影等采集，及時(shí)加以搶救性挖掘和重點(diǎn)保護(hù),。對(duì)已列入省級(jí)非遺項(xiàng)目和縣級(jí)非遺項(xiàng)目進(jìn)行再度補(bǔ)充調(diào)查,，增補(bǔ)了一些新的調(diào)查資料和部分影像、聲像資料,。以爭(zhēng)取申報(bào)更高級(jí)別的非遺名錄,。

目前，我縣已列入省級(jí)非遺項(xiàng)目的有“浦城民間剪紙”,、“浦城閩派古琴藝術(shù)”,、“浦城提線(xiàn)傳子木偶戲”、“浦城丹桂茶及其手工制作技藝”四個(gè);列入縣級(jí)非遺項(xiàng)目有“浦城包酒”,、“浦城豆腐丸”,、“浦城茶花燈舞”三個(gè);2009年新挖掘的項(xiàng)目“浦城馬燈戲”、“浦城肉燕”兩個(gè),，擬申報(bào)縣級(jí)非遺名錄,。2009年，“浦城民間剪紙”,、“浦城閩派古琴藝術(shù)”已通過(guò)專(zhuān)家評(píng)審,，申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。2010年,，"浦城包酒"申報(bào)市級(jí)非遺項(xiàng)目,。

第二章 各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

及應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的非遺項(xiàng)目

第一節(jié) 省,、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

閩派古琴

古琴藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要象征。早在《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》中就提到"窈窕淑女,，琴瑟友之"的章句,，古琴在中國(guó)有近3000年的歷史，歷朝歷代都有古琴名家出現(xiàn),，對(duì)古琴藝術(shù)的追求造就了諸多流派,，形成了獨(dú)有的古琴音樂(lè)體系，影響著中華民族音樂(lè)的發(fā)展,。在清代,，出現(xiàn)許多優(yōu)秀琴家和流派中，當(dāng)時(shí)影響較大的有浙派,、蘇派,、川派、閩派,。

閩派古琴藝術(shù)自清道光年間形成,，已有170多年的歷史。閩派古琴藝術(shù)創(chuàng)始人祝鳳喈,，字桐君,，浦城人。19歲初始撫琴,，由其兄教授指法,，后日習(xí)不輟，三十余年磨礪,，形成自己的琴風(fēng),。祝鳳喈任浙江東防同知，宦游江浙大地,，琴不離身,，以琴交友，以琴論道,，所到之處,，名噪一時(shí)。他在浦城故居還大興土木,，構(gòu)建園林,，擁琴數(shù)十張，筑十二琴樓貯藏和彈奏,。他在浦城古齋接納四方游人,，與天下琴人、詞家,、詩(shī)客,、名士共商音樂(lè),、交流藝術(shù)、切蹉技藝,，增進(jìn)友誼,。林則徐途經(jīng)浦城時(shí)，特地逗留造訪(fǎng)祝鳳喈,，兩人在祝家花園推心置腹,，吟詠唱和，不覺(jué)天亮,，成為美談,。

祝鳳喈致力精研古琴三十余年，深究律呂,，發(fā)明音義,，在識(shí)譜上創(chuàng)造減字譜加工尺，在指法上創(chuàng)指法字母加以繪圖,，形成自己的風(fēng)格,。清咸豐五年(1855年)刊行《與古齋琴譜》，世稱(chēng)"后學(xué)之津梁",。 隨著此書(shū)傳播,，學(xué)者甚眾，形成一大批體現(xiàn)祝鳳喈風(fēng)格的琴家群體,，稱(chēng)為閩派古琴藝術(shù),，與浙派、蘇派,、川派鼎立。他的學(xué)生張鶴作《琴學(xué)入門(mén)》,，培養(yǎng)了一大批琴手,，形成體現(xiàn)祝鳳喈風(fēng)格的閩派古琴藝術(shù)。 閩派古琴傳承人第二代張鶴,，他拜祝鳳喈為師,，并刊行《琴學(xué)入門(mén)》一書(shū)，傳播祝鳳喈的琴學(xué)理論和琴曲,。第三代陸琮,，幫助其師張鶴刊行《琴學(xué)入門(mén)》。第四代李迪瑚,，能詩(shī)善文,，喜好古琴，著有《酌海樓琴言》,、《酌海樓琴譜》五卷,。

20世紀(jì)80年代,，福建藝術(shù)學(xué)校老師李禹賢致力于研究浦城閩派古琴藝術(shù)，寫(xiě)出《初考清代琴派——浦城古琴》,、《祝桐君家傳秘譜——風(fēng)云際會(huì)》,、《閩派琴家祝桐君》等文章，在國(guó)內(nèi)刊物上發(fā)表,。

近年來(lái),，浦城閩派古琴藝術(shù)得到了縣委、縣政府的高度重視,，采取了一系列發(fā)掘,、搶救、保護(hù)措施：選派閩派古琴項(xiàng)目官員進(jìn)駐文化館專(zhuān)門(mén)從事閩派古琴工作;修復(fù),、整理,、翻譯琴譜古籍;大力培養(yǎng)傳承人，設(shè)立閩派古琴研習(xí)所和古琴學(xué)員班,，培養(yǎng)琴手;并派出優(yōu)秀琴手赴省向古琴名家學(xué)習(xí)操琴技藝,，從根本上解決傳承問(wèn)題。

2009年6月,，中國(guó)古琴學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng),、福建古琴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、古琴藝術(shù)國(guó)家級(jí)傳承人,、著名古琴演奏家李禹賢老師受邀來(lái)浦講學(xué),，親自倡導(dǎo)和傳播閩派古琴藝術(shù)。

2009年8月7日,，作為新一代的閩派古琴傳承人吳燕琳受邀參加福建省文化廳組織的赴臺(tái)灣寶島行——福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展活動(dòng),，吳燕琳現(xiàn)場(chǎng)為臺(tái)灣同胞演奏了《梅花三弄》、《普庵咒》,、《滿(mǎn)江紅》等古琴曲作品,。

2009年11月3日，南平市隆重舉辦第二屆文化藝術(shù)節(jié),，在開(kāi)幕式文藝晚會(huì)上,，浦城贛劇團(tuán)古琴學(xué)員班的同學(xué)們?cè)谀掀酱髣≡杭w演奏了優(yōu)秀古琴曲《滿(mǎn)江紅》、《湘江怨》,，得到了音樂(lè)界的一致好評(píng),。

閩派古琴具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。它的豐富內(nèi)容和基本特征,，及其傳承歷史,，在中華古琴藝術(shù)中，有其獨(dú)特性,。發(fā)掘,、搶救和保護(hù)閩派古琴藝術(shù),，不僅對(duì)豐富和完善中國(guó)音樂(lè)史，乃至世界音樂(lè)史的豐富和完善都將產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用,。閩派古琴藝術(shù)與中國(guó)的佛,、儒、道等哲學(xué),、倫理學(xué)傳統(tǒng)密切相關(guān),，研究閩派古琴藝術(shù)蘊(yùn)含的哲學(xué)意義，可以豐富中國(guó)哲學(xué)史的內(nèi)容,。

閩派古琴具有很高的實(shí)用藝術(shù)價(jià)值,。古琴經(jīng)過(guò)祝鳳喈的創(chuàng)造、改造,，使學(xué)者易懂,、易學(xué)、易操作,。同時(shí)家藏的琴曲,，改變了古琴琴曲的孤獨(dú)性、脆弱性及附庸風(fēng)雅的道具,。祝鳳喈的古琴猶如天籟,，聽(tīng)起來(lái)豪放跌宕，又清麗委婉舒展,，琴意得之弦外,，音有盡而意無(wú)窮，頗具神秘藝術(shù)魅力,。

2005年10月,，閩派古琴被福建省政府命名為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。