浦城傳子木偶

清順治年間(1644-1661年),，浦城文人王明秀在民間提線木偶的基礎(chǔ)上,，始創(chuàng)浦城傳子木偶。傳子木偶演出節(jié)目自隋朝開始,，一朝一朝按次序傳演,，直到明朝為止，內(nèi)容為每朝歷史故事,，故稱傳子,。

浦城傳子木偶屬提線木偶,，一個戲班需要4個--5個藝人，其中主臺1人兼報幕,，上手1人操器樂,，鼓師1人，提線1人-2人,，每人均要會唱,。

王明秀一生酷愛戲曲，喜愛提線木偶,，常集友吹唱,，后根據(jù)《水滸傳》人物命匠人制作108個木偶，罩以戲曲服裝,，稱108將,，又稱三十六天罡、七十二地煞,。每個木偶配一塊提線板,，板上拴11根提線，使木偶操持起來更加靈活自如,，藝術(shù)表現(xiàn)力更強,。

傳子木偶在藝術(shù)表現(xiàn)方面有一個顯著特征，演出的同時始終伴有一木偶稱郭公(浦城話稱王乞止),，其類似戲班中的丑角,，典型形象是留長辮子，動作滑稽夸張(提線板上多拴1--2根提線以操作辮子和舌頭),，郭公可自由游走于天界人間,，可與劇中人物對話，亦可道劇情的話外音,。其滑稽,、插科打諢的本地語言對白，與劇中人物華麗,、大氣的唱腔形成鮮明的對比,，在活躍氣氛的同時，對劇情的發(fā)展起到了很好的烘托和鋪墊作用,。

傳子木偶戲唱腔為江西弋陽贛劇高腔,，同時又唱歌謠，稱歌謠腔,。歌謠18首,，男女聲歌謠各9首，用滲有浦城方言的"官腔"(俗稱正字)演唱,。唱詞由創(chuàng)始人王明秀編寫為四言八字唱詞,。其道白用滲有浦城方言的"官腔",，惟郭公上場用浦城方言。歌謠腔聽起來近似道士腔,，節(jié)奏好似曲牌體,，但無曲牌名。選唱歌謠根據(jù)人物角色身份和劇情而定,。帝王將相上下場常用《朝天子》,、《將軍令》、《大得勝》等曲牌,。據(jù)藝人自述,，祖師爺傳給藝徒有十八字口訣，即"唱腔高低半仄,，全靠來龍去脈,，不清唱就道白",。傳子戲的演奏樂稱為對花,。創(chuàng)始人王明秀還將帝王將相、才子佳人,、土地山神,、樵夫村姑、黎民商賈等正反人物角色及城郭田園,、宮廷茅舍,、平川峻嶺等自然環(huán)境分別編寫四言八字唱詞。敘述劇情主要依靠藝人道白介紹,。 浦城傳子木偶戲節(jié)目繁多,，按朝代分期;節(jié)目內(nèi)容基本分三大類，一是上天類,，神仙佛祖故事;二是宮廷類,，帝王將相故事;三是民間類，漁樵耕讀故事,。如今經(jīng)常演出的有《岳飛傳》,、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》,、《三國演義》等連臺本戲,。

浦城傳子木偶的基本特征：一是廣泛性。由于唱詞為文人所編,，節(jié)目都是一些歷史故事,，即適合農(nóng)村演出，又能得到文士的欣賞;二是靈活性,。一個班藝人少,，轉(zhuǎn)場方便;三是適應(yīng)性,。傳子木偶戲節(jié)目繁多、豐富,，可長時間演出,，節(jié)目不重復，也可短期演出,，仍可觀賞到一個完整的故事;四是生動性,。節(jié)目中既有華麗、大氣的唱腔,，又有滑稽,、插科打諢的對白。

傳子木偶戲的價值體現(xiàn)：一是學術(shù)價值,。傳子木偶戲豐富的內(nèi)容和基本特征及傳承歷史的功能,，在其他木偶劇中實屬罕見，其藝術(shù)上的獨特性,，豐富和完善了閩北地區(qū)乃至中國木偶戲劇的內(nèi)涵,。二是實用價值。傳子木偶戲依然有著一定的群眾基礎(chǔ),，搶救和保護傳子木偶戲,，對于豐富人民群眾文化生活，構(gòu)建和諧社會,，有著現(xiàn)實的意義,。 近年來，浦城傳子木偶戲藝術(shù)引起國內(nèi)外戲劇學者的廣泛關(guān)注,，省內(nèi)報刊,、電視臺相繼都作了采訪報道;在地方政府的高度重視下，文化部門進行了努力的挖掘和整理,。

2009年被省政府命名為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,。

第二節(jié) 縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

浦城包酒

浦城包酒屬釀造發(fā)酵黃酒，純糧釀造,，其釀造技藝方法獨特為浦城獨有,，是浦城著名特產(chǎn)之一。浦城包酒歷史悠久,，史上,，文人墨客和達官顯貴對包酒多有贊譽，見諸于各類史料當中,。明萬歷《浦城縣志》中記載：色似琥珀,，其味醇濃，俗名"七倒金",。 清朝著名學者梁章鉅(歷任江蘇巡撫,、兩江總督)的評價尤為突出,，他數(shù)居浦城，必飲其酒,，每為之傾倒,，并贊之："余謂必求琥珀光者，惟浦城之紅酒(包酒)足以當之,，似此色香味俱佳,，再得藏至五年以外者，當妙絕天下矣";"若貯至十年,，恐海內(nèi)之佳醞無能出其右者矣"(語詳《浪跡續(xù)談》),。

浦城土地肥沃，久負"閩北糧倉"盛名,，歷史上"歲一獲而粟米裕如,，鄰縣咸資接濟"，家家戶戶用純糧釀酒是民間的生活習俗,。浦城包酒最早是在加工的過程中形成,。在制作米酒的過程中，兌入當?shù)毓葻?白酒)可防止米酒霉變,，后來人們發(fā)現(xiàn)兌入谷燒的酒質(zhì)更好,，就成為特定的加工程序,，并且有了地方特色的名稱"浦城包酒",。隨著釀造技術(shù)的成熟，浦城包酒還加入了許多中藥材浸泡,，在原酒質(zhì)不變的前提下,，營養(yǎng)保健的效果更好，口感更豐富醇綿,。歷史上包酒釀造歷來以家庭作坊生產(chǎn)為主,，民國期間，“其中以利興盛生產(chǎn)的水酒,、葉友三的包酒(即加飯酒)較著”(《浦城縣志》),。包酒釀造技藝通過家族代代傳承，在民間能工巧匠人數(shù)眾多,，家庭釀酒極為普遍,。

浦城包酒工藝復雜獨特，用料講究,。釀造程序大致為：選用浦城優(yōu)質(zhì)糯米—山泉水浸泡—蒸煮成熟飯—淋水攤涼拌粬—殺菌落缸—糖化發(fā)酵—加入谷燒—陳化貯藏—過濾罐裝—成品出酒,。釀酒所用泉水，均取自特定的泉眼,，不得有任何雜質(zhì),。釀造的最佳時間為每年農(nóng)歷十月至次年清明,，每年農(nóng)歷十月十，在當?shù)胤Q為"酒生日",，有民間釀酒作坊在開工時放鞭炮,、敬天地、祭酒神的生產(chǎn)習俗,。 近年來,，伴隨著地方經(jīng)濟發(fā)展，浦城包酒再一次騰飛,，地方企業(yè)已創(chuàng)"漁梁驛",、"七斗金"、"桂花露",、"小密"四個品牌,。在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，釀造技藝更加科學化,、現(xiàn)代化,，酒香飄出家門，產(chǎn)品走向全國市場,。浦城包酒與當?shù)厝藗兊纳詈蜌v史緊密相連,，形成了獨具特色的地方酒文化，是浦城勞動人民智慧的結(jié)晶,。

2008年,，浦城包酒被浦城縣政府公布為縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

2010年,，浦城包酒申報市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目;并將申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,。